想出家做和尚

同意一楼，但也不是所有寺庙要求都那么高。确实有一些寺庙现在适应市场了，商业化了，需要一些出家人有一定的市场能力，营销能力。但是真正想出家学佛的人定是不会找这样的寺庙出家的。
还有一点，你说和尚的思想要比世俗的思想高尚的多。你不可以这样讲。这句话应该说：佛教（宗教）的思想要比世俗的思想高尚的多。这样才差不多。
你可以先试着从一些在家居士那里学点佛教基本理论。但好的老师也不好找，老师的思想太极端或太盲目就麻烦了。你也可以工作之余去寺庙里听听讲经。很多汉地寺庙都会有法师定期讲解佛经。去寺庙一问就知道了。
切忌想出家了就马上跑出去没头没脑的找个寺庙就出了家。上面说的，有些寺庙是市场化，在那里钱是最重要的。还有些寺庙因为历史原因早就断了传承，学不了什么，只能是当一天和尚撞一天钟。混口饭吃。
想学佛了，一点一点来，慢慢了解。在家学佛也很好啊。先找一些书看看，也不要看那些满大街飞的轮回呀转世呀因果呀感应呀，讲得太死，没多少理论性。容易让你放弃思考

最好先去寺庙做义工，挂单住几天或者几月，先看看自己是不是能够适应。还有，
如果真的当和尚，最好能够了解清楚佛教的理论和日常的生活仪轨，是不是你心中想象的那个样子，有没有偏差。另外，还要和家人多多沟通，他们能不能理解你这个很重要，毕竟我们不能只顾自己而粗暴决定。要三思，要去试验。

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大*法。大*法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大*法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大*法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大*法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大*》。 修习大*法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大*法的好去处。3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大*》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。 念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨

现在的和尚也世俗！

佛法学习
点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛

现在的社会和以前的不一样了，想出家当和尚，那还要看你有没有文凭，修的是什么学。世俗没有什么不好啊，可能是你由于某种心理压力或者某种生活事情所刺激后想太多，其实现实只要你想开了，放下了，顺其自然，不计得失，那样你会获得更美好的东西，生活的也很安乐，做到知足常乐。

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