夏季里一个难得的阴天，天空浓云堆积，气温一改往日的灼烈而变得温润舒适起来。王松年、左泽、黄中发几位老师开车经过我家，稍作停顿后并邀我一起出游龙吼山。真是难得，几位县域文化名人乃我久仰之人，和名士一同去探幽怀古，实在是件求之不得的快乐之事，二话没说就丢下日常活计欣然而前往。
龙吼山，离家仅十余华里路程，地处偏僻，在珠湖一隅。家乡湖区丘陵地带，往龙吼山一路则更是山多地少，山间地块，拿乡民的话说是蓑衣丘、斗笠丘的。每个山峁每条水溪也都有一个俗气的名字，仅凭这些名字就道出了这里的地形地貌。如牛卵冲、烧鸡洼、羊角头、猫耳山等等，多以兽畜禽而冠名。大多数是有来历的，一些老农信手拈来就是一大堆故事。印象之中，龙吼山也不例外，不只是一座山而已，只是所谓“反脚路”，没有涉足。
车子在曲折迂回的村道上跑，竹木葱茏、锦围绣幄的，像行进在断断续续的绿色隧道之中。野花一大簇一大簇地爬上树梢，正含苞吐蕊。阵阵香风飘拂着，感觉得到浓烈的夏日气息来。
刚到胡家村，鄱阳湖文化研究会会长胡柏涛、县文旅局领导章园婷的‘座驾’相继而至。村支书和另一名村干部积极充当向导和讲解员，我们作一字长蛇阵向龙吼山徒步进发。抚棘前行，雾凝露重的，踩踏着散落一地的旖旎。两旁时而点缀着的血色刺莓，随手摘来，放进嘴里，甜在心里，真可谓舌尖上的美味。这被称作覆盆子的野果子使我立即想起了《从百草园到三味书屋》，并回到了当年那个放纵、趣味、苦涩的童年时光。对于山，对于今日的探寻，我又多出一份情愫来。
左拐右拐，好一会儿胡支书告诉大家到了淮王殿、洪迈洞了。这两个地方是在一个山坳里，松柏森郁、碧嶂连云的，委实宁谧幽静，使人顿生出许多肃穆来。这群山深处，如果让一个生人原路退出来，恐怕要折腾大半天的。
向导手指着灌木丛中散落一地断砖瓦屑解说：“淮王殿就是淮王墓，当年的淮王殿建得宏伟而又华丽，雕梁画栋的。村子里大部分上了年纪的人或许还记得它的尊容，几进几出的，旁边还建有一个马厩。”他们比划着，说怎样怎样。还说村子里有遗存下来的磉墩，磉墩之大可以想象得出当年的淮王殿有多气派 。说淮王墓地选址不光是靠此地的湖光山色，还有另一个因素，那就是当年洪武大帝和陈友谅在鄱阳湖的一场恶战中凭借着龙吼山这天然屏障，躲过了一劫，这钻大山的功夫谁都别想和放牛出生的朱元璋比。从龙口里钻进来，顺着从另一个地方钻出去了。家乡老表说事太明白不过，把另一出口称龙B，就是粗俗了点，这事干脆被调侃成龙口里进龙B里出的朱元璋，龙生的，真龙天子!
扯远了，我们今天是冲着朱大帝的后代淮王来的，先得追踪淮王的事。明仁宗第七子淮王朱瞻墺因其藩地韶关多瘴疠，又经某个大臣一番美丽的油嘴滑舌：“四十里街，五十里岗，六十里花桥真好看。”把个饶州府夸得简直是一塌糊涂，游乐成性的淮王追逐繁华从此迁藩饶州落户。世袭罔替，从淮靖王朱瞻澳到最后一位淮王朱常清分封在饶州长达二百零八年，共七代九王。薨葬在龙吼山的王爵共有九位，分别是第四任淮庄王祐楑公、永丰王祁钺公、厚炢公、载址公、翊铅公、德兴恭简王祐梿公、厚火公、广信王厚爀公、德兴端宁王载堢公及绍兴王府墓、广信王府墓俱在龙吼山。龙吼山朱家王府薨葬规模之大已无法逐一考实。
至于更加久远的洪迈洞就在淮王殿后面，同样是一片废墟，连成一片湮灭消亡在灌木丛中。洪迈洞咋听起来觉得不像是块墓地，倒像是个先贤先哲们的修习场所。从隐匿在这山谷丛林之中一地的断砖瓦屑来看，我们深信不疑这儿曾经有过传说中的那么辉煌。实在想获取一些有价值的东西，给传说一个佐证。一阵子忙碌之后，但很失望，都觉得一次更深的挖掘探寻很迫切，也很重要。听说上级主管部门来过好几拨人，都是止于地表察看，皆无果而终。至于遗存下来的文字资料，还是有的。这里出土的《皇明淮藩永丰王长子东阳殿下暨配夫人吴氏合葬墓志铭》我倒是见过。再者就是村中的朱姓人家，王陵的守护人的后代，从他们口中和其家谱上也有些表述和记载。
龙吼山上唯一没有消亡的便是跑马岗，这是专门修建给淮王及其亲属的。它们在冥界待腻了，时不时地出来溜达闲逛，欣赏这美丽如画的珠湖风光。宽阔平坦的跑马岗在淮王殿右侧也被称作梧桐山的山腰上，厚厚地铺了一层河沙。上山的路荆棘和灌木交织在一起，将猎奇的人们阻隔在山下，止步于此。大家大多站在山间草甸子上，顺着放牛老翁的手指方向瞭望一下山岗上的飞鹰，听听山崖下的涛涛水声而已。
从淮王殿那个山谷出来向右拐，穿过一片丛林，便到了莲花塘。塘里不见莲荷的踪迹，水平如镜，静悄悄的。两条塘坝将其与珠湖分隔开来，两旁是平坦草地，绿地毯似的。宁谧幽深的莲花塘，莫说莲花，就连鱼儿都少有，荒野寂静的，显得很是神秘。听说三伏天气在莲花塘里洗澡消暑，清彻透底，立在挂喉的水里能清晰地看到脚趾头。
传说这莲花塘里开过莲花，只是它现于虚无而又隐于幻灭。很久很久以前，珠湖那边有占家父子，架一小棹船捕鱼至于龙口。氤氲之中见龙口里的池塘内冉冉升起一朵巨大莲花，花中现一金碧辉煌的宫殿，殿正中有一金交椅，紫光四射的。二人凝视良久，惊恐之余又感到惊喜。子询其父曰:“我们这一带渔人水中求财，常常至于此处，息棹享受这天造奇景的。从未见有莲花绽放，花内金屋金椅更是绝无仅有之事，此何解?”其父答:“好事!早先有两村妇，结伴来塘边草坪上挖野菜，也有此一遇，后一女提菜急忙忙回家喂猪，而另一女则登莲成仙。后才有乡谣中的‘福人福地，福荫子孙’之说。”进宫殿，坐金椅，荫子孙，这天大的喜事千载难逢。父子俩惊喜之余又心存疑虑，都不愿登仙却又想留在人间获福。你推我我推你的，还是儿子聪明点，想到家中还有个瞎眼婆婆，随即和他老爹商量着把瞎子婆婆弄来登这福地，反正老人家在世上也没几天了，活着也受罪!就让婆婆坐莲花登仙而去，岂不两全其美?福荫子孙的事他们是深信不疑的。
于是两人急急忙忙返船至家中，来不及和婆婆说个明白，驼着就上了船。进入龙口，傻了眼了!莲花塘不见了莲花，空荡荡的复归于水平如镜。占家父子心里也落得空荡无比，埋怨何用，长吁短叹的。这才叫机不可失，失不再来!
人们一代代流传着这个故事，言谈之中流露出对这占家父子的不屑和惋惜，流露出对美好生活的无限憧憬和向往。殊不知这珠湖四十八汊的，四周矗起的座座苍翠峰峦，有几多动人故事?此情此景，我们这些珠湖边上的宋元遗民，一股归属感也就油然而生。
我们没福气见到莲花塘的莲花，却天赐奇景，一束阳光将灰色的天幕撕开出一道缝隙来，像瀑布从九天倾泻而下，犹如在珠湖面上倾下一斛珠宝。是不是冥冥之中这珠湖在向我们这些来访之客炫耀它的珠光宝气呢?或者说对于我们的到来而露出一个友善的笑脸?
我们不失时机，转过身来正想抓拍这一瞬即逝的奇妙景致之时，却听到有人惊呼:“别踩着!脚下有鸟蛋!”大家停下身来瞧稀奇，还真的见到几枚鸟蛋安静地躺在一窝里。太能伪装了!全由石颗粒围成的鸟窝和蛋的颜色何其相似，浑然一体。旁边一位老农告诉我们这叫“埃窠鸟”，我们是否理解为“尘埃中做窠的鸟”呢?这名字叫得也太恰如其分了吧!
莲花塘的水是灵动的，它的莲花盛开在人们的梦想里。来到莲花塘，心里是幽明而澄澈的，它既养眼又可安神。很是羡慕在此日出而作日落而息的村民，对于生命的意义有着无限诠释!
过了莲花塘便上得一山，即龙舌山，崖边上的山径有点陡，攀登起来很吃力，彼此都听得到粗重的呼吸声。一曲一折的，被两旁的灌木热情地簇拥着，也有数不清直耸云天的树木。一到山顶，干脆解开衣扣任由湖面上的来风吹拂着衣襟，顿觉神清气爽的!向导如数家珍地指点四周山峰，龙头、上颚、下颚，还有软腭，龙舌，龙宝……像!愈是揣摩愈像!他讲得很动情，从他脸上纵横交错的皱褶里，我能体会得出龙吼山的饱经沧桑和本地乡民对这片土地的一往情深。
龙舌自上而下呈曲线伸入水中。向导指着舌尖处，说水中原先陡立一几人合抱石柱，柱顶端呈球形，谓之“龙宝”。七十年代，有人发现龙宝底下有崖洞，洞里有鱼，弄了只几截炸药炸洞中之鱼，却把这龙宝一并给炸了。那时珠湖联圩护坡石头皆在龙山炸取，炸药都无需购买，去爆破队讨要去，自此龙宝就不复存在了。
走近崖边，探头向崖下望去，令人瞠目结舌。崖高数丈，微风细浪的，丛丛芦苇在浪花中晃荡，真个是山深水险。我们的到访惊吓了崖下缝隙里的一对鹁鸪，见其扑棱了几下翅膀就换了个山头。这让*大诗人蒋迪春大发诗性的龙吼山，美景处处让人目不暇接，惹人神思。
龙凤呈祥，珠湖那边即为凤地，汩汩烟波相隔。现已得到开发，鄱阳湖国家湿地公园游客来来往往。登上龙山，东眺狮象，北顾凤凰，正应验了一句当地民谣‘龙凤把水口，狮象守里头’。感叹龙吼山就天生赋予王气!和对面凤地共同演绎着不尽的沧海桑田。
离开龙吼山已是黄昏了，这次我们当然不够尽性。一阵七手八脚地忙碌，我们很难执着于考证历史，然而却收获了一次满满地视觉大餐。找个机会再来，那时在附近的村庄找几位长者，弄条小船，泛舟于龙口水域，把这龙吼山的前世今生弄个透亮。在这宁静而又神奇的世界，伤感和惬意交融的地方，将自己置身画图的壮美和梦的虚幻之中!
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