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回答时间：2024-05-17 18:49
宋史·刘传
刘(yue)，字晦伯，建阳人。与弟韬仲受学于朱熹、吕祖谦。乾道八年举进士，调山阴主簿。焓正版籍，吏不容奸。调饶州录事，通判黄奕将以事污焓，而己自以赃抵罪去。都大坑冶耿某闵遗骸暴露，议用浮屠法葬之水火，贻书曰：“使死者有知，祸亦惨矣。”请择高阜为丛冢以葬。调莲城令，大修学校，乞行经界。改知闽县，治以清简，庭无滞讼，兴利去害，知无不为。差通判潭州，未上，丁父忧。伪学禁兴，从熹武夷山讲道读书，怡然自适。筑云庄山房，为终老隐居之计。调赣州坑冶司主管文字，，差知德庆府，入奏言：“前者北伐之役，执事者不度事势，贻陛下忧。今虽从和议，愿益恐惧修省，必开言路以广忠益，必张公道以进人才，必饬边备以防敌患。”迁尚左郎官，请节内外冗费以收楮币。转对言：“愿于经筵讲读大臣奏对反复问难以求义理之当否与政事之得失则圣学进而治道隆矣。”乞收拾人才及修明军政。迁浙西提点刑狱，巡按不避寒暑，多所 *** 。有杀人而匿权家者，吏弗敢捕，竟获之。
迁国子司业，言于丞相史弥远，请以熹所著<论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》之说以备劝讲，正君定
国，慰天下学士大夫之心。奏言：“宋兴，《六经》微旨，孔、孟遗言，发明于千载之后，以事父则孝，以事君则忠，而世之所谓道学也。庆元以来，权佞当国，恶人议己，指道为伪，屏其人，禁其书，学者无所依乡，义利不明，趋向污下，人欲横流，廉耻日丧。乞罢伪学之诏，息邪说，、正人心，宗社之福。”又请以熹《白鹿洞规>颁示太学，取熹《四书集注》刊行之。
兼工部侍郎。奏：“乞使沿边之民，各自什伍，教阅于乡，有急则相救援，无事则耕稼自若，军政隐然寓于田里之间，此非止一时之利也。”请城沿边州郡、罢遣贺正使。试刑部侍郎， *** 依旧，赐对衣、金带，辞，不允。两请致仕，不允。奏绝金人岁币，建制置司于历阳以援两淮。乞罢瑞庆圣节，谢绝金使。卒，赠光禄大夫，赐谥文简。 (《宋史·刘传》有删改)
4.对文中划破浪线部分的断句，正确的一项是：( )
A.愿于经筵讲/读大臣奏对/反复问难以求/义理之当否与政事之得失/则圣学进/而治道隆矣
B.愿于经筵/讲读大臣奏对/反复问难以求/义理之当否与政事之得失/则圣学进/而治道隆矣
C.愿于经筵/讲读大臣奏对/反复问难/以求义理之当否/与政事之得失/则圣学进而治道隆矣
D.愿于经筵讲读/大臣奏对/反复问难/以求义理之当否/与政事之得失/则圣学进而治道隆矣：
5.对下列文中加点词语的相关内容的解说，错误的一项是：( )
A.“浮屠”是梵语音译，也写做“佛图”，本意是佛或佛教徒。文中“浮屠法葬之水火”也就是指佛
教提倡水葬、火葬。
B.《六经》即是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本儒学经典，相传是由孔子晚年整理的。
C.“致仕”：交还官职，即退休。古代*如果是遭到罢免则往往称为“贬”或“黜”。
D.“谥号”是指朝廷根据*为官政绩和品行赐予称号，以示嘉奖;如范仲淹赐谥文正，本文中刘煸
则赐谥文简。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是：( )
A.步入仕途不久，刘调任饶州录事，但是饶州通判黄奕用不实之言，诬陷刘，使刘在任期未
满的情况下就不得不背着罪名离任。
B.在担任潭州通判期间，刘一面跟随老师朱熹讲道读书，一面建议朝廷广开言路，延揽人才，加
强边备。
C.刘认为，南宋庆元以后，奸人当道，他们害怕有人用公义议论自己，因而排斥儒学、*儒士，
导致社会世风日下，要改变这种状况，必须重拾儒学。
D.兼任工部侍郎后，刘提出了许多建议，如在边境设立州郡、建立援助两淮的制置司、不再向金
人纳贡、停止不必要的节庆等，这些建议都被朝廷一一采纳。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)改知闽县，治以清简，庭无滞讼，兴利去害，知无不为。(5分)
(2)乞使沿边之民，各自什伍，教阅于乡，有急则相救援，无事则耕稼自若。(5分)
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