初一语文第十课翻译

孔子说:"学习教师传授过的学问并经常复习，不也十分高兴吗？有情投意合的人从远方来到这里与你做朋友，不也十分快乐吗？他人不理解自己却不生气，不也称得上是君子吗？ 重点字词解释: (1)子：中国古代关于有位置、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时期，“时”字用作副词，意为“在一定的时分”或者“在恰当的时分”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“经常”。“习”，指演习礼、乐；温习诗、书。也含有复习、实习、练习的意义。 (4)说：音yuè，同悦，高兴、快乐的意义。 (5)朋：是指情投意合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完好，没有说出人不晓得什么。短少宾语。普通而言，知，是理解的意义。人不知，是说他人不理解自己。 (8)愠：拼音：yùn，恼怒，仇恨。 （9）君子：道德上很有涵养的人。 曾子说:"本人每天屡次地反省自己:替他人办事是不是不遗余力呢 跟朋友交往是不是老实呢 教师传授的学问是不是温习过了呢 " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人 南武城(如今山东嘉祥人)，是被鲁国沦亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的自得门生，以孝子知名。听说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有几种解释：一是屡次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不用认定为三次。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当不遗余力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以老实之谓信。请求人们依照礼的规则互相守信，以调整人们之间的关系。 (5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。教师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指复习、实习、演习等。 孔子说：“复习学过的学问，可得到新的了解与领会。做到这样的水平了，才可称为教师啊。” 重点字词解释: 本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：复习已闻之事，并且由其中取得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要复习典章故事，另一方面又努力撷取新的学问。 本人以为兼并这两种解法，或许更为完好：在才能范围以内，尽量普遍阅览典籍，重复考虑其中的涵义，对曾经听闻的学问，也要定期温习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进能够开辟人类学问的范畴，退也能够为先贤的智能赋予时期的意义。像这样融会新旧、贯穿古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太适宜，由于按字面上解释，仅做到吸收古今学问而未有领悟心得，只像是学问的买卖者，缺乏以为师。所以本人们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的教师相近者。 故：旧的学问。 知：领悟。 可：能够。 以：凭。 为：做。 (直译：复习学过的学问，可得到新的了解与领会，能够凭仗这一点成为教师。) 孔子说:“只读书却不考虑,就会迷惑而无所适从;只是考虑而不读书，这是有害的。”"学"与"思"要分离起来。 重点字词解释: 而：连词，表示转机。 则：连词，相当於“就”“便”。 罔：困惑不解。意义是感到迷茫而无所适从。 殆：有害的。 孔子说:"仲由,教给你看待知与不知的态度吧:晓得就是晓得,不晓得就是不晓得,这才是聪明（的做法）." 孔子说：“看见他的优点就向他学习，看见他的缺陷就反省自己有没有和他一样的缺陷。” 孔子说:"几个人同行(在一同)行走,其中必定有可作为本人的教师的人,本人要选择他们的优点来学习,看到自己有他们那些短处就要矫正." 必有本人师焉：一定有本人的教师在其中。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意义。 曾子说：“有志向的人不能够不坚强、勇毅，由于他肩负着严重的任务。路途又很悠远。把完成‘仁’的理想看作自己的任务，不也很严重吗？直到死为止，不也很悠远吗？” 孔子说:"(到了)一年中最冰冷的时节,才晓得松柏(bǎi)树是最后凋谢的." 子贡问道:"有没有一句能够终身奉行的话? “孔子说:"那大约是'恕(道)'吧！自己所厌恶的事情，不要施加在他人身上。”

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