热心网友
回答时间:2023-04-26 19:43
呵呵,楼主!
如果庄子真的是避世的思想的话,又怎么会留下宏篇巨作了?!个人觉得他是一个能正确审时度势的人,知道自己出世并不会有太大的作为,所以选择著书立说,希望能够把自己宝贵的心得留给后人。所谓避世的说法主要起自于魏晋玄学的时候。
读庄子,现在很多人都推荐西晋郭象、唐代的陈玄英、清代王先谦、现代的陈鼓应,这些我都看过,但是我觉得真的要说境界的话,我觉得明代憨山大师的《庄子内篇译注》是最佳的(推荐)
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热心网友
回答时间:2023-04-26 19:43
庄子追求的是精神上的绝对自由,在一般人看来无法理解,所以认为庄子避世,庄子的学说要成气候没个十几年是不行的,当时各国诸侯混战,谁顾得上学说,如果在当今,庄子的学说能够被大力发展个五六年,中国可就真正崛起了
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热心网友
回答时间:2023-04-26 19:44
应该这么看,庄子的思想里确实有消极、避世的一方面,但是这是在战国时期诸侯互相攻伐,人民朝不保夕的背景下产生的,但是避人世必然将庄子引向亲近自然的一途,他发展了道家哲学、美学,给途穷者一条前路,下启魏晋玄学,对佛教和儒家都有影响。
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热心网友
回答时间:2023-04-26 19:44
西方历史是一部改恶从善的历史;中国历史则是一部改善从恶的历史。古代西方什么都禁,独不禁人的本能;中国什么都不禁,独只禁本能。西方人敢于展示自己和自己的思想,甚至自己的身体;我们就知道穿衣,给自己穿衣也给思想穿衣。西方鞭挞自己的黑暗所以得到光明,它的思想在驰骋;我们歌颂自己的光明,结果带来的却是千年的黑暗
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热心网友
回答时间:2023-04-26 19:45
不要用世俗的价值观衡量庄子。
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