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回答时间：2025-03-17 10:10
唐朝时期，江州刺使李渤向智常禅师提出了一个关于佛教典故的问题：“佛经中提到‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，这似乎太过玄妙，难以置信。芥子这样的微小，怎么可能容纳下庞大的须弥山？这似乎违反常理，像是在欺骗人。”
面对李渤的质疑，禅师智常微微一笑，反问道：“听说你‘读书破万卷’，这是真的吗？”李渤自豪地回答：“当然，我阅读的书籍何止万卷！”
禅师进一步追问：“那么，你读过的万卷书都放在哪里呢？”李渤自信地指向自己的脑袋：“当然都储存在这里。”智常禅师却笑道：“你的头颅只如椰子般大小，如何能容下如此众多的书籍？这难道也是欺骗吗？”
听到禅师的话，李渤瞬间领悟，豁然开朗。禅理的深意在于，既可以从实际事物中理解，也可以从理论角度解析。须弥藏芥子是现实中的事实，芥子纳须弥则是超越现象的哲理。理解到事物与道理之间并无绝对的界限，就能自如地领悟禅意的精髓。
“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山，在佛经中也称为“曼陀罗”。 同时这个须弥山在佛教中极具意义，它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。
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