在中国早期儒家的思想中，确立了“唯天下至圣”的人格风范，形成了“溥博如天，渊泉如渊”的人格信仰。这一人生信仰，便是至圣者有德容，“溥博渊泉”的价值意旨。
在为人处世中，仁德的宽宏大度，是大纲举而细目不苛，宽容于人而不苛责于人。圣德宽厚，而能容受天下之众，而得天下人的爱戴和拥护。“宽则得众”，便是这一价值意旨的重要体现。
人有裕如之德，方能从容不迫，雍容洒脱。道德信有诸己，则必能裕民以政，安民而富民。有并覆天下之慈德，则必是恩为有尽而心意有余，仁爱不已，博施无疆。
有温之品德，则必待人宽厚和蔼；有厉之品行，则对人严格要求。犹如刚柔相济一样，“温而厉”品质，实是中和之品德，具有令人恭顺的感化作用。
一个人若能怀柔涵容，而体行仁爱道德，则必得人多助、爱戴。“守柔曰强”，人生的怀柔之道德，既是克己之修为，又是顺人之品行，具有类似克己复礼之仁的价值意蕴。
在良政善治上，仁作而德政行，天下乐其善。行裕民、宽仁之政，既是自身道德修为的结果，又是彰显自身气象的重要体现。仁义一体，便是“温而理”的价值真谛。
对于统治者来说，只有行柔顺之政，方能做到“不犯天时，不乱民功，秉时养人，先德后刑，顺于天，微度人”，达致圣治。与人以顺，则得其欢心；受人之逆，则消其敌意。人生的柔顺之性，又体现为谦逊、逊让之德。
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回答时间：2025-02-03 03:25
