“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”这是一句蕴含深刻哲理的话,指的是一种人生状态,一种心境。
在甲骨文里,“危”指的是不稳定,形容我们的心境经常会因为环境所迫,变得十分不稳定,很飘忽。在现代社会中,这句话的描述显得格外贴切。
“道心惟微”出自《说文解字》,“微”者,隐形也。古时的“微”字,现在并不能解释为“微毫”,而是“隐藏着的,看不到”。这句是在告诉我们,“大道”皆在看不到的地方,全靠“悟”。这句告诫我们要内省,要内视。
“惟精惟一”是朱熹解释的,意为精纯而不杂。这句对应上面的“危”,指的是要“清明”一正而不离。也就是说,要有一条清晰的人生主线,要清楚明白。
这四句话合在一起,就是说做人要心智清明,目标明确专一,做到天地合一,中正之道。
古时的王阳明先生对这四句话做了十分精妙的解释:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。道心者,率性之谓,而未杂于人。无声无臭,至微而显,诚之源也。人心,则杂于人而危矣,伪之端矣。
道心是率性,而未杂于人的本真,无声无臭,至微而显,是诚之源。人心则是杂于人而危,是伪之端。见孺子之入井而恻隐,是率性之道;从而内交于其父母焉,要誉于乡党焉,则人心矣。饥而食,渴而饮,是率性之道;从而极滋味之美焉,恣口腹之饕焉,则人心矣。
惟一者,一于道心也。惟精者,虑道心之不一,而或二之以人心也。道无不中,一于道心而不息,是谓“允执厥中”矣。
总的来说,道无不中,一于道心而不息,是谓‘允执厥中’矣。这句是说,要坚定不移地遵循道心,做到中正。
志心之所向,让我们看到今天“人心惟危,道心惟微”的状态之后,发展出自己的定力,有自己的志向。
最后用辛弃疾的一首诗来点睛:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。”
这就是我们的心境。
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