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回答时间：2025-02-08 20:28
明代文学家杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，以文学才华著称，曾任翰林修撰。他的作品丰富多样，有《升庵集》流传于世。
徐渭，字文长，号天池山人，是明代的文学家兼书画家，浙江山阴人。他虽科举不顺，但诗歌和散文独树一帜，杂剧《四声猿》如《渔阳弄》等，展现出他狂放不羁的性格和愤世嫉俗的精神。
汤显祖，戏曲大家，字义仍，以《临川四梦》（《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》）闻名，作品本色当行，自然精妙。其中，《牡丹亭》是他的代表作。
王思任，号谑庵，对《牡丹亭》有独特见解，认为情感超越理智，杜丽娘的情感深沉。他指出在戏曲和文学中，情感的表现力无人能及。
《花间》、《兰畹》是词集名，代表词采华丽。而"髑髅之根尘"则寓指佛教中的六尘六根，象征着欲望和烦恼。同时提及元代的戏剧家如关汉卿和高则诚，他们的作品同样影响深远。
张位，字明成，曾任相国，以著作丰富而知名。他与魏晋士人清谈文化有关，而理学派如濂、洛、关、闽各有其代表人物和学说。
在戏曲舞台上，《牡丹亭》与碧箫红牙队的表演相映成趣，如同学子儒生的青青子衿般，引人深思。《周易》中的乾坤观念和《诗经》中郑卫民歌的爱情元素，也融入了戏曲艺术之中。
最后，提及张瑞图兄弟的艺术贡献，以及"罨"的象征意义，这些都丰富了明代文学和艺术的多元面貌。
《牡丹亭》成于万历二十六年，（1598），据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立场，二是改变杜、柳门当户对的关系。三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性。四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。
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