浔埔发式与发饰?

在中国古代，人们对发型的重视程度极高，视其为礼法的一部分。清末民初的泉州女性发型各异，幼女的发式是双短辫垂于耳后，少女则梳单长辫并扎红头绳于身后；而成年妇女则习惯于挽发髻，常常配以簪子或小型发饰，如“包髻”和“螺旋髻”，甚至会戴发网。其中，东海浔埔地区的妇女发髻独具特色。

浔埔妇女的发髻独特之处在于，她们将长发编成一串后，盘成几个髻子，中间插入一根象牙或塑料筷子，两端自然伸出，既简单又实用。传说在一次官兵围剿中，当地妇女在慌乱中为求逃生，匆忙中将头发卷起，随手用鱼骨、猪羊骨或墓中人骨插入髻中，这一做法在后来的生活中逐渐发展为浔埔特有的“骨格”发髻。现在虽然不再使用实物，但“骨格”的象征意义依然保留，如象牙或塑料的横穿，代表着夫妻间的和谐或寡妇的守节。

浔埔妇女对美的追求是天生的，她们的发髻创新不仅在于材料的提升，还融入了丰富的花饰。她们选用东海丰富的花卉，如白茉莉、素馨、含笑花和粗糠花等，精心制作成花环，围绕在发髻周围，使之既实用又美观。在喜庆时刻，甚至会佩戴更多花环和鲜花，搭配镀金珠子，使头饰繁花似锦，成为浔埔妇女头饰的一大亮点。

耳饰也是浔埔女性身份的标志，未婚女子仅戴耳环无耳坠，婚后则佩戴“丁香”坠，而成为祖母后则改戴“老妈丁香”坠，这种耳饰的变化是区分不同年龄段妇女的重要依据。为了保护自己免受风吹日晒，年轻和老年妇女都会在头上围上花头巾或红头巾，这是海边妇女应对恶劣环境的典型特色。

丰泽区东海街道浔埔社区，位于泉州市区东南部，距城大约十几里远，距东海街道办事处也有7.5里。此社区古称前埔村，明清时浔埔顺济宫时逢妈祖娘娘（即林默娘）生日，晋江南岸洋埭村村民联合敬奉一幅锻面彩帐，错把前埔写成浔埔。当地村民不以为怪，却认为此地盛产红鲟，正是本渔村特产，遐迩闻名，用浔埔作村名，更加符合村中实际，从此就不改自改，一直沿用下来。 　　浔埔地处晋江北岸，内海系晋江下游与东海接壤的突出部，是咸淡水的交界处。前有涛涛晋水，后依新兴滨城，是一个以渔业为主、工商业并举的沿海社区。古时，此地是泉州湾的出海口，为泉州东南海防门户。由于本身地势的重要，再加周边从泉州海丝以来所处的独特地位，以浔埔为中心涉及周边的金崎、东梅，长期逐渐形成一种与东海一带大不相同的独特民俗，特别明显是妇女，具体表现在：“鹧鸪姨与浔埔阿姨”、“发式与发饰”、“服饰和装束”、“婚礼时间的差异”、“蚵壳厝”等诸方面，现分别予以探讨，不妥之处，希大家多予指正。

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