藏书票传播

关于中国人何时开始使用藏书票的具体时间并未有明确的说法。然而，有记录表明，在1914年前后，留美学生关祖章制作并使用了一枚早期的藏书票。这枚票面描绘了一位古代书生在满室书籍中阅读的场景，充满古风，上方署名“关祖章藏书”。除了关祖章，戏剧家宋春舫也有使用藏书票，票面标有“褐木庐”书斋名，同样带有传统文人的情味，估计制作于上世纪初。

在二三十年代，许多作家和艺术家也使用藏书票，如叶灵凤、郁达夫、李桦、唐英伟等，他们制作了风格独特、构思巧妙的藏书票。然而，在很长一段时间内，藏书票在中国并未广泛流传，仅被视为文人自娱自乐的玩意儿。

直到近年来，藏书票才逐渐受到关注。一些刊物开始介绍藏书票的知识，并出版了相关集子。以下是中国最早的藏书票概述：

中国最早的藏书票——“关祖章藏书票”。

国家图书馆从馆藏图书中发现一枚距今最古老的中国藏书票“关祖章藏书票”，这枚书票贴在1910年出版的《京张路工摄影》集中。画面为一位古代书生在满室书籍中夜读的情景，具浓厚的书香之气和中国古典文化神韵，构思巧妙，与藏书主题紧密契合。图画工致精美，上方“关祖章藏书”五字，秀逸刚劲。同样署名的“关祖章藏书票”还出现在1913年出版的一本《图解法文百科辞典》中，由台湾出版人吴兴文发现并收藏。

中国最早的文学人藏书票——叶灵凤“凤凰”票。

这枚书票是30年代上海著名作家叶灵凤亲手绘稿刻印，于1933年制作。叶灵凤思想进步，与郁达夫等人积极推广西方文化，包括藏书票，他亲自制作此票，并寄赠给日本友人太田临一郎。此票具有史料和艺术双重价值，对后来的一些青年木刻家，如李桦等人，可能有影响。

最早由外国人在中国制作的藏书票——“饮水思源”藏书票。

这枚书票是民国时期金陵大学西文教授裴德安于1928年制作。画面上一位僧人在专心致志抄写经卷，图案古朴自然，气氛肃穆，人物形象栩栩如生。由发现者和收藏者贾俊学确认，这枚书票为套色版。它晚于“关祖章藏书票”，早于叶灵凤的“凤凰票”和李桦的藏书票，非常珍贵。

中国的抗战藏书票——“罗工柳藏书票”。

这枚藏书票是中央美院教授、1939年“鲁艺”木刻工作团版画家罗工柳的作品，以木刻画呈现两个八路军战士的头像、一面红旗和一把横置的木刻刀。这枚简单而凝练的画面表现了抗战历史中八路军的风采，是珍贵的革命题材藏书票。在三四十年代革命阵营中，这枚书票显得格外珍贵，具有特殊的意义和文史价值。

台湾土产珍品——“狮首图腾”藏书票。

“狮子衔剑”是台湾民间的图腾吉祥图案。从30年代起，它被巧妙地引用到藏书票创作中。日本占领台湾时期，日籍作家西川满创作的一枚“狮子衔剑”藏书票，在“妈祖祭”诗集创刊号上引起轰动。不久，西川满的台湾友人、诗人杨炽昌根据民宅狮首图腾制作了一枚“剑狮”藏书票，被视为珍品而被人们争相索求。

中国首套青铜生肖藏书票——“金鸡报晓”藏书票。

2005年，中国工艺美术大师朱炳仁创作设计了中国首套青铜生肖藏书票“金鸡报春”系列。此后，每年的大年初一，新款生肖藏书票都会如期面市。每年发行的青铜生肖藏书票取材于中国各类历史文物，如像砖、年画、剪纸等图案，采用蚀刻、镂空等多种工艺，图案细致精美，充满灵气和吉祥喜气，从多方面反映了中华民族源远流长的文化。

藏书票起源于15世纪的欧洲。它们是一种小小的标志，以艺术的方式，标明藏书是属于谁的，也是书籍的美化装饰，属于小版画或微型版画，被人们誉为：“版画珍珠”“纸上宝石”“书上蝴蝶”“微型艺术”。二十世纪初传入我国。一般是边长5—10厘米见方的版画作品，上面除主图案外，要有藏书者的姓名或别号、斋名等，国际上通行在票上写上“EX—LIBRIS”（拉丁文字）。这一行拉丁文字，表示“属于私人藏书”，藏书票一般要贴在书的首页或扉页上。

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