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回答时间：2025-01-26 18:52
《孟子》尽心章句上·第四十二至四十六节的原文、译文及注释如下：
原文：
1. 公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也?”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”
2. 孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
3. 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
4. 孟子曰：“知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也;尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察;放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
译文：
1. 公都子说：“滕更在您门下的时候，似乎在礼遇之列，可您不回答他，为什么呢?”孟子说：“仗着权势来发问，仗着贤能来发问，仗着年长来发问，仗着有功来发问，仗着故交来发问，都是我不回答的。滕更便占了两条。”
2. 孟子说：“对于不可以停止的事却停止了，那就没什么不可以停止的了;对于应厚待的人却薄待他，那就没有谁不可以薄待了。前进太猛的人，后退也会快。”
3. 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，却不对它实行仁德;对于百姓，对他实行仁德，却不亲爱他。君子亲爱亲人，进而仁爱百姓;仁爱百姓，进而爱惜万物。”
4. 孟子说：“智者没有不知道的，但是急于解决当前事务;仁者没有不爱人的，但是急于爱亲人和贤者。尧舜的智慧也不能遍知一切，因为他们急于解决首要任务;尧舜的仁德不能遍爱所有人，因为他们急于爱亲人和贤者。如果不能实行三年的丧礼，却对于缌麻三月、小功五月的丧礼仔细讲求;胡吃海喝，却讲究不用牙齿咬断干肉，这个叫作不识大体。”
注释：
1. 以道殉身：意思是“道”为自己所运用。
2. 滕更：滕国国君的弟弟，孟子的学生。
3. 已：停止。
4. 缌、小功之察：缌，指缌麻三月的孝服；小功，五月的孝服。此处指对于不同等级丧服的讲究。
5. 放饭流歠：放饭，大口吃饭；流歠，长饮。形容吃喝不讲究礼节。
6. 齿决：咬断干肉；在长者跟前咬断干肉，这是不大礼貌的。
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