道家养生学概要 卷三 谈精气神三宝

卷三：精气神三宝与道家养生学概要

道家养生学的核心在于精气神三宝的修炼与平衡。精、气、神，是生命的三宝，维持着生命的存在、运行与繁衍。生命活力的衰减，皆因这三宝的不足、亏损或过度消耗。

首重“谨固牢藏休满泄”，次为“抽添探补务充盈”。通过修炼“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”的四大纲领，旨在使精、气、神三宝保持全盛状态。若精气神任意亏损，则会导致健康问题，严重者甚至危及生命。

丹家养生修炼的最终目标，便是使精气神三宝得到充实、均衡，进而引发生命深层次的转化与升华。这正是“油尽灯灭，髓竭人亡”背后的深意。在这一过程中，精是气之母，神是气之子，精、气、神三者相辅相成，共同作用于生命的过程。

养生之法，着重于补全已损失的身体机能，恢复其童真体态，为修仙打下坚实的基础。之后，再深入探讨第二步修炼技巧。故仙学之初，先要能祛病、强身、补精、充气、完神，使精、气、神三宝保持旺盛与充盈，犹如孩童般充满活力，这便是返老还童的初步功效。

古仙人强调“精者身之本，气者神之主，形者神之宅”。精用过度则耗竭，气用过度则断绝，神用过度则离散。精、气、神三者是生命中不可或缺的三大元素，其盛衰直接影响着生命的存亡。《养真集》中明确指出，人有三宝：精、气、神，精竭则生亡，气泄则体衰，神离则命绝。

古仙云：“积得一分精，便得一分力。”积精、聚精、保精、全精，以恢复至先天纯阳之体态，方可谈及第二步修炼。其次，啬神可以补气，俭气可以补精，保精可以补神。再次，固内可以养形，炼形可以养内，内外交养，精气神自足。通过慎言语、节饮食、绝思虑、去嗔怒、断淫欲，可分别补肺、脾、心、肝、肾，五脏之秘法于此。

黄元吉指出，人之生，从虚无中一点元神入胞，神生气，气生精，十月怀胎，三年乳哺，成就四大一身。逆而成仙之功，即是炼精化气，炼气化神，还虚合道。炼精、炼气、炼神，需寻出先天真精、真气、真神的源头，方能炼丹成功。否则，只能视为幻丹，不能长存不坏。

修行之人，关键在于掌握精、气、神三宝的要领，将其向内收拾，方能有所成就。精能生气，气能生神，养生之士应先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健。内脏华美，肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，方能老当益壮。

陈继儒言，上药三品，神与精气。保精以裕气，裕气以养神，是长生之要方。正心诚意，是儒门圣功，于道门而言，是超入真人境界的初功。泯心、泯意、泯神、泯识，方能与道合真，岂仅全精全气全神之功。

道家修炼，以静坐为炼精气炼神之基本手法。清静无心无念，方能锻炼炉鼎。用真精、真气、真神，浑合为一，炼之为黍米珠，成阳神，仙道可得。以神合气，静养为功；以气合神，操持为要；以精合神，清虚为本。

炼精气神，务在保实、充全、炼化、化用。初要保精保气保神，勿漏勿亏；次要补精补气补神，充盈周全；最后炼精炼气炼神，生化还真。养精气神以全形之本，炼精气神以生化之用，生命不断更新，性命长存。此实为生命修炼法，亦即生理修炼法。延寿真诀，最尚“补工”，有内补、外补之别。内补借神，外补借物。内补自生，外补资生，皆为返老还童之功。修仙之道，在以纯阳为真，炼丹之道在于炼尽后天之阴，返先天之阳。炼后天，从有入无法；炼先天，从无生有法，质之钟吕二祖，不易其言。

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