“醯瓮老山中”的出处是哪里

“醯瓮老山中”出自宋代王奕的《水调歌头（舟过桃源。
“醯瓮老山中”全诗
《水调歌头（舟过桃源，适逢初度，和欧阳楚翁韵）》

宋代 王奕
吾玄终不白，拗出老扬雄。
近日青衿绿发，转盼忽成翁。
缩首F56B天坠地，极力虞渊取日，直欲入冯宫。
迂阔有如此，谁不笑王公。
十年后，数椽屋，隐琊峰。
人叹乾坤许大，醯瓮老山中。
于是泛淮航泗，于是沿邹过鲁，千古慕雩风。
造物既生我，斯道岂终穷。
《水调歌头（舟过桃源，适逢初度，和欧阳楚翁韵）》王奕 翻译、赏析和诗意
这首诗词是王奕所作，题为《水调歌头（舟过桃源，适逢初度，和欧阳楚翁韵）》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
吾玄终不白，拗出老扬雄。
近日青衿绿发，转盼忽成翁。
缩首天坠地，极力虞渊取日，直欲入冯宫。
迂阔有如此，谁不笑王公。
十年后，数椽屋，隐琊峰。

人叹乾坤许大，醯瓮老山中。
于是泛淮航泗，于是沿邹过鲁，千古慕雩风。
造物既生我，斯道岂终穷。
诗词的中文译文如下：
我玄妙的经验终究不白白浪费，扭曲出老杨雄的风采。
近日里，青年衣领已经绿发苍苍，转眼之间就成了老者。
低头缩颈像天坠地，竭尽全力追求虞渊的智慧，直欲进入冯宫。
这种愚蠢的宽广，谁能不嘲笑王公。
十年之后，数着屋梁，隐在琊峰之中。
人们叹息着宇宙的广大，老瓮却在山中沉醉。
于是泛舟在淮河上，游历泗水之间，沿着邹国经过鲁国，千古敬仰雩风。
造物既然创造了我，这种道路怎能无尽。
这首诗词展现了作者王奕对人生经历的思考和感悟。首先，他表达了自己的经验和智慧并不会白白消逝，而是会以一种扭曲的方式在后人中流传。他观察到年轻时的风华已经过去，转瞬间变成了老者。这种转变让他感到惊讶和无奈。
接下来，他使用生动的比喻，将自己的局限感表达出来。他感到自己像是低头缩颈的乌龟，努力追求虞渊的智慧，希望能进入冯宫，即达到更高的境界。然而，他也自嘲自己的追求是迂腐的，这引发了人们对他的嘲笑。
在时间的流逝中，王奕隐居在琊峰的数屋之中。人们对宇宙的广大感到叹息，而他却在山中静谧地生活，仿佛老瓮沉醉于山中的宁静。

最后，他描述了自己的旅行经历，泛舟在淮河上，经过泗水、邹国和鲁国。这些地方代表着古代的历史和文化，而雩风则是古代祭祀的一种仪式。通过描绘这些场景，王奕表达了他对古代文化的敬仰和追求。
整首诗词通过对个体经历和自省的描绘，展示了作者对人生和宇宙的思考。他认为自己在造物主的创造下诞生，而斯道（指人生之道）岂能无尽。这表达了作者对人生道路的信仰和对智慧追求的坚持。尽管在时间的洪流中，个体的存在和智慧可能会被淹没或扭曲，但作者仍然相信人生的道路是有意义和价值的。
这首诗词的诗意在于通过对个体经历和人生意义的探索，表达了对智慧、文化和人生道路的思考和追求。作者通过自省和观察，展示了时间的流逝、个体的变迁以及对智慧的渴望与追求。这首诗词有一种深邃的哲理意味，同时也描绘了人生的曲折和转变，以及对历史文化的敬仰和追溯。
总的来说，这首诗词通过独特的表达方式，探讨了人生的意义、智慧的追求以及自身在时间长河中的存在感。它引发了读者对生命、智慧和文化的思考，并展示了作者对人生道路的坚守和对历史文化的敬仰。

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