...黄梁一梦”“ 夜公好龙 ”,这几个神话故事的内容是什么_百度...

含沙射影
传说有一种叫蜮的动物，在水中含沙射人的影子，使人生病。后来就用“含沙射影”比喻暗中攻击或陷害人。
这是个古老的传说，当时有一种奇怪的动物，样子长得像鳖，只有三条腿，人们称它为“蜮”。对蜮人们有许多传说。有人说它是个样子古怪的甲虫，背上有硬壳，头上生角，身上长翅膀，能飞上天，在暗中偷袭人类；有的说它平时隐蔽水中，口中有一把弓，能含一口沙子喷出来，若被它射中，便会生病、生疮。即使射中人的影子，人也会生病的……

含沙射影
传说有一种叫蜮的动物，在水中含沙射人的影子，使人生病。后来就用“含沙射影”比喻暗中攻击或陷害人。
这是个古老的传说，当时有一种奇怪的动物，样子长得像鳖，只有三条腿，人们称它为“蜮”。对蜮人们有许多传说。有人说它是个样子古怪的甲虫，背上有硬壳，头上生角，身上长翅膀，能飞上天，在暗中偷袭人类；有的说它平时隐蔽水中，口中有一把弓，能含一口沙子喷出来，若被它射中，便会生病、生疮。即使射中人的影子，人也会生病的……
其实地球上并没有这种含沙射影的古怪动物。不过鱼类却有一种叫“射鱼”的鱼。它生活在南洋群岛和波里尼西亚群岛海域。它们常在沿岸游动，注视着海岸上飞舞的昆虫。一旦瞧见立即从嘴里喷射出一股水，把昆虫打落在水面，然后美餐一顿。“射鱼”口腔是沟状的，与舌合成一根管子，舌头上下波动，造成水珠，然后从口腔喷出，射击目标。在一二米以内是百发百中。
黄梁一梦
黄梁一梦 ( huáng liáng yī mèng )
解 释 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出 处 唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
示 例 得遇正阳子师父点化，～遂成仙道。（元·范子安《竹叶舟》第一折）
典 故
有一个卢生,在邯郸旅店中遇见一个道士,道士给他了一个枕头.他枕在上面睡着了.这时店主人刚蒸了一锅黄米饭.卢生梦见自己做了大官,娶妻生子,享尽了荣华富贵.一觉醒来,黄米还没有熟.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.{例}犯毒者想用毒品发财,到头来都只是~~~~~~~又作"黄梁一梦''

张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看见龙，吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。
注释：
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点：
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

含沙射影
晋 干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋?鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”

吞云吐雾
南朝梁·沈约《郊居赋》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。”

黄梁一梦：
唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”

夜公好龙
《庄子》逸文（据《太平御览．卷三八九．人事部三○．嗜好》引）1>子张2>见鲁哀公3>，哀公不礼。曰：「臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖4>，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。

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