李孟群死事记与绝命诗考伪

李孟群，号鹤人，河南固始人，咸丰时地主文人，曾办团练剿天地会，后与太平天国作战。咸丰七年升安徽布政使，一度代行安徽巡抚，咸丰八年因庐州失陷被革，咸丰九年二月不敌陈玉成，兵败身死。

李孟群生前是一个庸吏，嗜好鸦片，敷衍政事，无多少亮眼战绩。在当时及后世却衍生出诸多传说，称李孟群大义凛然，拒绝劝降，并留绝命诗数首以表忠心。陈玉成与安徽百姓亦佩服李孟群气节，或云陈玉成亲率文武祭之，或云百姓冒死盗出其绝命词送归故里。由于宣传需要和这些传说影响，李孟群甚至被清朝文人塑造为一代名将。李孟群其人不过一庸吏，这类吹捧之辞实乃文人附会产物。

同样地，李孟群之死的很多传说也是清朝文人的附会产物，并不代表事实。梳理相关史料后，只能推知李孟群没有投降，被太平军斩杀并收尸。而所谓李孟群绝命诗，乃是其胞弟李孟平的托名伪作。

一、文人记述的李孟群死事与绝命诗原文

文人记述的李孟群死事选录如下。杜文澜、夏燮、赵雨村、徐珂等人的记载大同小异，均提到李孟群坚守阵地，力战至死。夏燮在《粤氛纪事》中提到，李孟群在围城战中力战，力竭被执，遂遇害。杜文澜在《平定粤寇纪略》中描述，李孟群在战斗中被围，力战至死，被贼拥入，犹持矛屹立围墙，手刃悍贼三名，力竭死。赵雨村在《被掳纪略》中提及，李孟群坚守阵地，力战至死，被贼俘杀。徐珂在《清稗类抄》中也提到，李孟群坚守阵地，力战至死，被贼俘杀。这些记载反映了李孟群坚守阵地，力战至死的英勇形象。

对于李孟群绝命诗，赵雨村在《被掳纪略》中提到，李孟群作绝命词一百首，其中仅流传数首。这些绝命词表现出李孟群对国家的忠诚和对太平军的不屑。但这些绝命词的真实性值得怀疑，因为李孟群生前无甚作为，难以留下如此激昂的遗言。而李孟群绝命诗的真实作者为李孟群的胞弟李孟平，这是后人为了维护家族声誉而编造的。

二、清朝档案记录的李孟群死事

咸丰九年三月一日，咸丰上谕引胜保与翁同书奏称，李孟群在围城战中力战至死，手刃数贼，力竭阵亡。翁同书在奏折中提到，李孟群的尸体于咸丰十年二月由千总沈国泰寻得。从档案记录可以看出，李孟群的死因应为斩首，其尸体被妥善安葬，这一点与文人记述相吻合。然而，对于李孟群绝命诗，清朝档案中并未提及。

三、李孟群绝命诗考伪

李孟群绝命诗的真实性值得怀疑。李孟群胞弟李孟平在咸丰十年闰三月十五日所作跋中解释，李孟群的绝命诗在庐州传播，方太夫人得观此词，并睹词后先兄自书云：“怜吾死者，殓藏其尸；见吾诗者，代传其稿。阴德不浅，感激九泉矣。”等语。李孟平认为方太夫人出于恻悯，即将墨稿设法携逃，于咸丰十年二月送归故里。然而，这一说法经不起推敲。首先，方太夫人并非太平军中人物，若其能看到绝命诗，则绝命诗应已传至民间。然而，太平军会允许这种宣传忠于清朝思想的诗在民间传播吗？其次，沈国泰入庐州、购眼线，串通太平天国官员，为何只寻得尸体，却只字不提有绝命诗？这与其说是实事记录，不如说是李孟平自己脑补的传奇故事。再者，李孟群死时李孟平很可能并不在安徽，与文人记述不符。最后

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