鲁迅的曾祖父叫周以珽吗？

鲁迅的祖先是周介孚。

周介孚（1838-1904），鲁迅祖父。名致福，又名福清，字震生，介孚，号梅仙。

周介孚诞生于浙江绍兴，二十九岁（1867年）考中举人，三十三岁(1871年)考中进士，钦点为翰林院庶吉士，三年后“散馆”，奉旨任江西金溪知县。戴了三年多县老爷的乌纱后，因与上级不和，1878年被*免职。

1879年经李慈铭指点，“卖田捐官”，以后一直在京候补，直到1888年才得了个内阁中书的实职。1893年因母丧丁忧回乡，发生了科场行贿案，被光绪皇帝钦定为“斩监候”，从此就坐了八个年头的牢。1901年被释放回家，又活了三年多，于1904年7月逝世，享年六十有七。

扩展资料：

鲁迅其他家庭成员

蒋氏：鲁迅继祖母（1842-1910），周介孚后妻，周伯宜继母，她逝世时鲁迅亲自为她办理丧事，她性幽默，常给鲁迅讲民间故事，给他以民间文化的启迪，同时她隐忍的性格也给鲁迅留下终生难忘的印象。

潘大凤：鲁迅庶祖母（或称潘姨太），周介孚之妾。

周伯宜：鲁迅父亲（1861—1896），本名周凤仪，字伯宜。他思想开明，是洋务运动的同情者。后为病魔所缠，他的病使鲁迅饱尝了生活的困顿艰辛。 

何氏：鲁迅外婆，会稽县皋阜镇人，父亲何元杰为翰林院编修。 

鲁瑞：鲁迅母亲（1858—1943），她慈祥而刚毅，善良而果敢，思想比较开通，对鲁迅有极大影响。 

周作人：鲁迅二弟（1885—1967），原名周遐寿，现代著名散文家。 

端姑：鲁迅妹妹，未满一岁即殇，约比周建*一岁。

周建人：鲁迅三弟（1888—1984），原名周松寿，生物学家。

周椿寿：鲁迅四弟（1892—1898年），6岁时因发热发烧早逝。

朱安：鲁迅的合法妻子（1878—1947），浙江山阴丁家弄（今绍兴市丁向弄）人，1906年28岁时与25岁的鲁迅完婚。她与鲁迅做了二十年的挂名夫妻却完全过着独身生活。鲁迅母亲的生活一直是由她照顾。

许广平：鲁迅的爱人（1898—1968），广东番禺人，曾是鲁迅的学生，她照顾着鲁迅后半生的生活。

周海婴：鲁迅与许广平之子（1929—2011），无线电专家。

参考资料来源：百度百科-周介孚

参考资料来源：百度百科-鲁迅

　　鲁迅的祖先是周渭。
　　周渭( 1742—1821)原名熊占，字寅宾，国子监生，浙江绍兴东昌坊口人，越城周氏周树人（鲁迅）的八世祖。
　　熊占公家境富裕，善于经商“端谨多谋略，能以才力起其家”，为当地旺族，但公能以“家虽饶而公总以勤俭终其身。”，后裔兴旺，人材众出。鲁迅祖上历代世系为：1周逸斋--->2周南洲--->3周子信(之言)--->4周怀--->5周绳祖--->6周煌（韫山)--->7周绍鹏（乐庵)--->8周渭(寅宾\熊占) --->9周宗翰(佩兰)--->10周碞(瑞璋)--->11周以埏(苓年1816-1863) --->12周福清(震生\介孚1838～1904) --->13周伯宜(凤仪1861—1896) --->14周树人(樟寿\豫才\鲁迅1881-1936)。

鲁迅、周恩来的宗族关系

间(1506～1521)徒居越城竹园桥，生养休息，不

数世而子孙繁衍。鲁迅为周逸斋14世孙。《越城周

氏支谱》的“序”和“谱例”中说明：“明季多难

，谱牒散失，以故字讳世系阙焉而不详。”始迁祖

周逸斋的“字讳生卒不详，宗支世系亦无可考。”

所以周遐寿在其所著的《鲁迅的故家》一书中说：

周逸斋“从什么地方来，是什么样的人，都无从知

悉，例是名字也已失传，总之他带着两个儿子进城

住下来是事实……老太爷没有名字不好叫，后来修

谱的人便送他这个笔名，逸斋者言逸其名也。”[周

遐寿(即周作人)：《鲁迅的故家》第101一102页，

人民文学出版社，1981年3月湖北版。]

越城周氏自始迁祖周逸斋以下，世系分明，历代可

考。但要从周逸斋上溯到周敦颐，想把两者之间相

隔四百几十年的十几个世次查出来，这是无法想像

的；退一步说，即或要查明周逸斋父亲的名字籍贯

也是不可能的。其根本原因是，连周逸斋本人的字

讳生卒都不详，要进一步查明他以上的宗支世系当

然没有办法的。

由此可知，鲁迅支鱼化桥周氏虽也为周敦颐的后裔

，但因其上溯至周敦颐的宗支世系无可考，所以与

周恩来支宝佑桥周氏的族派关系也就无从查考了。

按此，说绍兴“两周”同宗而又同族，是缺乏依据

的，难下结论的。以现有资料看，只能说他们是同

宗而不同族，即都以周敦颐为同宗，但两个家族之

间不能说有什么相关之处，就是这两个家族中人的

个人关系上，也不存在象同一家族圈内的人那样，

有什么上辈、下辈或平辈的问题。但俗语说：五百

年前是一家。周逸斋住到越城竹园桥的明正德年间

，即使上推到周敦颐生活的年代，也不到五百年，

所以，作为同是周敦颐后裔的绍兴“两周”中人，

相互自认“本家”，亦是情理之中。

二、关于对鲁迅、周恩来宗族源流和家族亲缘关系

主要几说的不同看法。

多年来，一些报刊或专著的有关篇章中，关于鲁迅

、周恩来家族渊源及两者家族关系的文字，存在着

好些与史实不符的差错。就笔者所及，这种差错主

要有以下几个方面：关于鲁迅、周恩来两个家族，

在周敦颐以下共同的最早族祖，有的说是元代周澳

的长子周德，有的说是明代江苏吴江的周用或其弟

周同，有的说是鲁迅家族绍兴鱼化桥周氏的六世孙

周煌；在族派关系方面，有的说周恩来家族宝佑桥

周氏是绍兴后马周氏始迁祖周茂之后，有的说鲁迅

的覆盆桥周氏与周恩来的宝佑桥周氏同属于鱼化桥

周氏的下属分支；在家族的亲缘关系上，有的说鲁

迅、周恩来是同宗同族的本家，有的论定鲁迅为周

氏第20世，周恩来为第21世，鲁迅要比周恩来大一

辈，为同族叔、侄辈。

在鲁迅与周恩来宗族亲缘关系问题上，出现一些和

史实不合的说法，笔者曾以为无关乎学习鲁迅、周

恩来精神之宏旨，可以存之不论。但近年来又不时

发现一些传抄之作，以讹传讹，一些不实的说法，

似有已成信史定论之势，这不唯有误读者视听，更

有碍对鲁迅、周恩来的研究。为此，笔者不揣谫陋

，提出自己的看法，以求澄清一些问题。

第一、吴江周用或其弟周同不是鲁迅、周恩来的祖

先

胡正耀、蒋聪顺在《辽宁大学学报》发表的文章中

说：鲁迅、周恩来是周澳长子周德的后代[胡正耀、

蒋聪顺：《鲁迅和周恩来的祖籍考》，载《辽宁大

学学报》1991年第2期。]。附议这一说法的有徐红

斌的文章[徐红斌：《周恩来和鲁迅同是周敦颐的后

代》，摘自《周末》，载《绍兴日报》1991年7月21

日。]，李祥、杨大生发表在《周恩来研究述评》[

李祥、杨大生：《周恩来家世、童年和故乡研究述

评》，载《周恩来研究述评》，*文献出版社

1997年3月版。]上的文章，等等。他们把这一说法

，或为“科研成果”加以肯定，或视作定论传抄。

此外，周德华在《周恩来、鲁迅与吴江》[周德华：

《周恩来、鲁迅与吴江-周氏家族溯源初探》，载

吴江《人才》报1993年6月。]一文中则说：“周恩

来、鲁迅可追溯的祖先”是江苏吴江烂溪周氏始祖

周德后裔的“周用或其弟周同”。

周德是不是周恩来的祖先?以下资料证明，结论是否

定的。绍兴周桥周氏、前梅周氏的宗谱中，都有关

于周澳及其子周德的记载。周澳，号楮斋，字希衡

，生于宋末景定四年(1263)，宋亡时只有15岁，原

住诸暨南门，元至元年间贡举，配胡氏生一子名德(

行寿一)。周澳“后有事山阴白洋巡检司”，入赘山

阴温渎俞氏，俞氏生子三，澳遂居山阴为周桥始迁

祖。周德常去吴江经商，后入赘吴江张氏，开族烂

溪，六传有明吏部尚书周用。从本文前述可知，周

恩来宝佑桥周氏始迁祖周茂宋末元初人，与周澳之

父周茂林同是周敦颐九世孙，而周德为周澳之子，

生于元至元中，是周茂林之孙，亦可谓周茂孙辈。

设若说周德是周恩来的祖先，也就是说周德是周茂

的祖先了，如此把孙辈视作祖辈的祖先，岂不闹大

笑话了。此外，谱籍资料表明，周茂和周茂林两个

族系平行发展，在周茂的直系中找不出这样一个周

德，在周德的上、下直系中也找不出这样一个周茂

。所以吴江周德不是周恩来的先祖。明了得很。

那么，周德是否一定是鲁迅的先祖呢?于此既明了又

不能一言明了。《越城周氏支谱》写道：“先世相

传”，周逸斋出自吴江烂溪人、山阴楮斋公长子德(

行寿一)之后。但只是“先世相传”的片言只语，不

能作为做谱的依据，所以该支谱以支存疑的办法处

理，如在谱中附了“周氏寿一世系表”，表后有一

个关于周德的小注，约一百字。但在世系表中丝毫

没有涉及周逸斋的宗支世系；在百字小注中，只在

末尾写了“先世相传逸斋公盖出其后云”12字而告

终。支谱编写者虽写了“先世相传”之说，但对于

这一传说无法解读”，这样写道：“惟世远人邈，

末敢遽信，然亦不敢湮没，志之以存传疑之义，远

而无徵，不若近而可据，兹谱谨以逸斋公始。”这

就是说，年代久远，传说无法核实，也不能贸然而

信，修谱只得以周逸斋为始祖。由此可见，修谱人

对这一传说是取否定态度的。此外，值得注意的是

，越城支谱是鲁迅祖父周福清中进士6年以后才修成

的。周福清不仅有能力指导修谱，更有对先祖宗支

世系的重视心理；又在当时绍兴内外，有许多周氏

宗谱可供参考研究。在这种主客观条件下，修谱的

当事人虽煞费苦心，也难以探索或理情周逸斋先世

的世系，不肯认定周德是越城周氏的先祖，只以附

录了“先世相传”而告终。如今，距《越城周氏支

谱》修成之时已去120年，如果再反映修谱人也“不

敢遽信”的传说当成事实，把周德作为越城周氏的

先祖，那么，这种起俎代庖的做法，必定违背历史

的真实，也远不如越城周氏修谱人来得明智和实际

。

至于说吴江周用或其弟周同是周恩来、鲁迅的祖先

一说，则去事实更远。周用为周德六世孙，明弘治

十五年(1502)进士，嘉靖二十五年(1546)任吏部尚

书，次年卒。他中进士后，过四十二年死，由此可

以推定中进士时在30岁左右。越城周氏始祖周逸斋

于明正德年间(1506～1521)带了两个儿子住入绍兴

城竹园桥。由此可见，周逸斋和周用兄弟是同时代

人，可能还是周逸斋的年岁大一点。这是周用兄弟

不可能是周逸斋祖先的理由之一。之二，即或是周

用兄弟的儿子呢?也不可能。周用在《明史》中有传

，他几十年平步青云，历任要职，善终于吏尚书任

内。在当时，那种封建习气极盛的社会环境里，怎

能会让儿子或胞弟周同之子孙流落绍兴?甚至流落得

连一个名字也没留给子孙，流落得祖宗中有这样一

位吏部尚书都不晓得，这真是不可思议！这些都说

明，周用兄弟不是周逸斋的祖先。对周恩来宝佑桥

周氏来说，周用中进士的那一年，他们已在宝佑桥

畔住了一百二十有年，所以周用兄弟是否为宝佑桥

周氏祖先的问题，根本无须论及。

第二、周恩来不是后马周氏始祖周茂之后

近几年来，有的著作和文章中说，周恩来宝佑佑桥

周氏的始祖，就是后马周氏始祖的那个周茂，所以

宝佑桥周氏与后马周氏同祖，是后马周氏之后。金

建华在《绍兴县报》的文章[金建华：《周恩来、鲁

迅属周家桥同宗》，载《绍兴县报》1996年9月20日

第5版。]中还说,《破塘祭簿》载明，迁后马村的周

同茂为百岁堂周氏世祖。其实这些都是张冠李戴，

无中生有。

绍兴有两个周氏家族的始迁祖都叫周茂，一个周茂

是城内宝佑桥周氏始祖，另一个周茂是绍兴县后马

村周氏始祖，这两个周茂各有自己的历史。其一，

两人的出生时间相差100多年。后马的周茂字叔芳，

生于明洪武元年(1368)。在他出生前，宝佑桥周氏

始祖周茂已传至四世孙周庆；在他出生后14年，周

庆已完成了这个家族的第三次迁徒，在宝佑桥安居

了下来。其二，宝佑桥周氏祭簿和后马周氏宗谱中

，绝对查不出“两茂”相关的文字或后马周茂为宝

佑桥周氏始祖的记载。其三、《绍兴县志资料》“

氏族编”周氏项下，对后马周氏、宝佑桥周氏各单

列条目，且在宝佑桥周氏条下注明：“亦以名茂者

为始祖，但不言出于后马，后马之始祖谱载明初人

，此则云元代人。”以上史实表明，“两茂”各为

其祖，彰彰分明，不容混淆。

第三、周恩来不是鲁迅家族越城周氏宝佑桥支派（

或曰“分支”）的后代

胡正耀、蒋聪顺在《辽宁大学学报》的文章中又说

：“鲁迅属鱼化桥支覆盆桥分支,周恩来属鱼化桥支

保佑(宝佑)桥分支……因此鲁迅、周恩来是本家。[

胡正耀、蒋聪顺：《鲁迅和周恩来的祖籍考》，载

《辽宁大学学报》1991年第2期。]”此外何扬鸣在

《新闻汇报》的文章[何扬鸣：《周恩来与鲁迅的亲

缘》，载《新闻汇报》1997年4月11日。]、袁鹏在

《西安晚报》的文章[袁鹏：《寻访轩辕黄帝嫡裔-

周恩来、鲁迅亦在其中》，北京《晚报文萃》转载

《西安晚报》文，1994年。]、庞瑞垠关于《周氏家

谱》[庞瑞根：《早年周恩来》第一章第一节，江苏

出版社1995年12月出版。]的叙述、周昭京发表在《

汕头日报》的文章[周昭京：《鲁迅周恩来与潮阳泗

水周氏同祖籍》，《汕头日报》1993年10月25日第8

版。]，等等，都持此一说。新近出版的《周恩来与

故乡绍兴》一书中，更具体地说“鲁迅即属渔(鱼)

化桥支覆盆桥分支，周思来属渔(鱼)化桥支保佑(宝

佑)桥分支，住百岁堂。说明鲁迅与周恩来都是周煌

的后代，当然两人是同宗同族的。”[朱顺佐：《周

恩来与故乡绍兴》，浙江人民出版社1997年8月出版

。]以上诸说，实在是极大的误解和讹传，为澄清史

实，作以下说明。

宝佑桥在绍兴城中。绍兴人说宝佑桥，有时实指这

座桥，有时泛指桥南宝佑桥直街、桥西宝佑桥河沿

这个角尺形地段。在这个地段上，先后住进了两支

周氏。一是明代初，周恩来支周氏家族先住入宝佑

桥河沿，称宝佑桥周氏。二是过三百几十年以后，

明及乾隆年间，越城周氏六世周煌的七个儿子分居

，第二子绍昆分住宝佑桥(具体地点已难以指实)；

第四子绍鹏即鲁迅直系祖分住覆盆桥。至乾隆五十

二年(1787)，越城周氏宗祠在鱼化桥建成。自此，

氏以祠地名，越城周氏称鱼化桥周氏，鲁迅祖绍鹏

支称鱼化桥周氏覆盆桥支派，鲁迅伯祖绍昆支称鱼

化桥周氏宝佑桥支派。《绍兴县志资料》“氏族编

”(上)，对宝佑桥的两支周氏作了如实记载。在其

第36页上，先列了周恩来家族“宝佑桥周氏”条目

，又列了鲁迅家族“鱼化桥周氏”条目。这两个条

目齐眉并立，泾渭分明。还值得令人注意的是，在

“鱼化桥周氏”条目下的“附记”中写着：“此族

支派有竹园桥、清道桥、保佑(宝佑)桥等20处(附记

称“支派”不称“分支”，笔者)，综上所述，周恩

来的宝佑桥周氏与鱼化桥周氏下属的周煌第二子住

地的宝佑桥支派绝无相关之处，这在史实上和“氏

族编”的记述上都明白无误，所以那种“鲁迅与周

恩来都是周煌的后代，当然两人是同宗同族的本家

”的说法，是完全错误的。

第四、说鲁迅和周恩来是叔、侄关系违背史实

在一些著作和文章中，说鲁迅、周恩来是叔侄辈。

唐琼在《周恩来与鲁迅同宗》一文中说：鲁迅、周

恩来确为叔侄关系，“两人相差一辈属实”[唐琼：

《周恩来与鲁迅同宗》，载易飞先等编《周恩来传

奇》，《人民日报》出版社1993年4月出版。]。前

引袁鹏、何扬鸣等文，或说鲁迅、周恩来同宗同族

，两人只差一辈；或以别人对话的方式说明鲁迅、

周恩来是叔侄关系。《周恩来与故乡绍兴》一书中

说：根据“周树人编的《后马家谱》材料推算，周

树人为周氏20氏，周恩来为第21世，鲁迅要比周恩

来大一辈。”[朱顺佐：《周恩来与故乡绍兴》，浙

江人民出版社1997年8月出版。]

鲁迅长周恩来17岁。即或在通常社交中，两人相差

17岁，以长幼、叔侄论亦属常事。再说周恩来十分

尊敬鲁迅，又比他小17岁，还是老乡和本家，因这

种关系，称鲁迅夫人许广平为婶母，称周建人为叔

叔，也是情理中事。但现在的问题是，有人以宗族

亲缘为依据，从同宗同族的辈份、世次上来排定鲁

迅和周恩来是宗族内部的长幼之别、叔侄之分，这

就超越了一般的社交称谓或出于敬佩之意的尊称和

敬称。

如果鲁迅、周恩来是同宗同族的叔、侄辈，是同一

家族中的20、21世，那么论定他们两人这种关系的

人，必定已经考定了两人的共同祖，且这位共同祖

必定是鲁迅上溯的19祖、周恩来上溯的20世祖。若

找不出这样的共同祖，那就绝难推定属20世、21世

的叔侄来。但这位共同祖是谁?是哪朝哪代人?认定

其为共同祖的依据是什么?这些都是必须说明的问题

，但能说明吗?事实是谁也不知道，谁也说不清。因

为，周逸斋这位始祖下传到鲁迅只14世，而周逸斋

以上的宗支世系无可考，这样一来，要把鲁迅从14

世变为20世还缺的6世怎么弄得出来呢?又，周恩来

虽为宝佑桥周氏21世，但“两周”没有族派关系，

宝佑桥周氏始祖周茂不能成为越城周氏世祖，所以

从周恩来这方面的世系中，也不能提供能够证实鲁

迅是属于20世的资料。基于以上事实，说鲁迅20世

、周恩来21世，为同宗同族的叔侄辈之说，是毫无

依据的，不够慎重的。

此外，必须说明一下，周树人(鲁迅)一生没有修过

宗谱，更没有编过《后马家谱》。再则，后马有民

国十五修成的《后马周氏宗谱》存世，但其不称《

后马家谱》。在《后马周氏宗谱》中，根本没有任

何可供“推算”所谓“20、21世的材料”。这种以

莫须有的“材料”，来杜撰名人家世的做法，实在

令人惊奇和扼腕。

综上所述，有关鲁迅、周恩来的宗族关系问题，鲁

迅、周恩来虽都是周敦颐后裔，但因宗支族派关系

无可考，所以只能说他们是同源不同流、同宗不同

族，无法从家族关系方面去论定他们的叔侄名分或

长幼辈序。说鲁迅家族是吴江周德之后缺乏依据。

现在如果仍以连鲁迅家族十几代人都“不敢遽信的

传说”做依据，来论定鲁迅是吴江周德之后，这不

仅是不科学的，也是不恰当的。又，吴江周用兄弟

之一都不可能是鲁迅家族先祖的结论，也是无可置

疑的。周恩来的宝佑桥与吴江周氏和鱼化桥周氏始

祖周茂为宋末元初人，徙居山阴柯峰亭之阳；后马

周氏始祖周茂为明初人，徙居山阴柯峰亭之阴，两

个周茂各为其祖，各有居地，不能混为一谈。

鲁迅的祖先是周介孚。
周介孚（1838-1904），鲁迅祖父。名致福，又名福清，字震生，介孚，号梅仙。
周介孚诞生于浙江绍兴，二十九岁（1867年）考中举人，三十三岁(1871年)考中进士，钦点为翰林院庶吉士，三年后“散馆”，奉旨任江西金溪知县。戴了三年多县老爷的乌纱后，因与上级不和，1878年被*免职。
1879年经李慈铭指点，“卖田捐官”，以后一直在京候补，直到1888年才得了个内阁中书的实职。1893年因母丧丁忧回乡，发生了科场行贿案，被光绪皇帝钦定为“斩监候”，从此就坐了八个年头的牢。1901年被释放回家，又活了三年多，于1904年7月逝世，享年六十有七。鲁迅的祖先是周介孚。
周介孚（1838-1904），鲁迅祖父。名致福，又名福清，字震生，介孚，号梅仙。
周介孚诞生于浙江绍兴，二十九岁（1867年）考中举人，三十三岁(1871年)考中进士，钦点为翰林院庶吉士，三年后“散馆”，奉旨任江西金溪知县。戴了三年多县老爷的乌纱后，因与上级不和，1878年被*免职。
1879年经李慈铭指点，“卖田捐官”，以后一直在京候补，直到1888年才得了个内阁中书的实职。1893年因母丧丁忧回乡，发生了科场行贿案，被光绪皇帝钦定为“斩监候”，从此就坐了八个年头的牢。1901年被释放回家，又活了三年多，于1904年7月逝世，享年六十有七。

宁苏两地同现《周氏大宗族谱》印证——
鲁迅、周恩来都是苏州人

“鲁迅、周恩来他们原来都是咱苏州人。”日前一位名叫周斌炎的苏州老人致电本报称，他在整理其所收藏的周氏族谱时发现，作为轩辕黄帝的嫡裔，鲁迅、周恩来是同宗，而且来源于苏州，而闻名于世的古镇周庄，本是周家的庙产。周老还称，春节前，来自泰国、美国以及东南亚等地的海内外周氏子孙将共同出资为现存周氏族谱中记载最为久远的共同祖先宋代理学家周敦颐修筑铜像。
据周老介绍，轩辕黄帝在距今约3700—4000年前开创我皇皇中华，因而散居在海外各个角落的华人都尊称他为“人文始祖”，人人都以自己是炎黄子孙而感到自豪。至今，我国陕西省中部黄陵县北的桥由仍保存有轩辕黄帝的衣冠冢，世称“黄帝陵”。每逢清明节或重大节日，人们都要集聚黄帝陵前举行公祭，追念先祖。1994年清明节，海内外炎黄子孙的各界代表聚集在桥山黄帝陵前，举行公祭大典。这次公祭与往年不同的是，有一位来自江苏省泗洪县的名叫轩辕耀的特邀代表，他是作为轩辕黄帝的后代参加此次盛典的。轩辕耀先生说，他家中原先有一套家谱，可惜在祖父一代已经遗失。轩辕这个姓确乎少见，轩辕氏，是否为黄帝的后代，引起了大家的议论。因为，“黄帝号有熊氏，姓公孙，又姬姓，又名轩辕。”没有以轩辕为姓的记载。此事一经传媒报道，引起了连锁反应。当时南京一位名叫周柏泉的先生注意到了这个信息，即打电话至《扬子晚报》社说，周家有一套宗谱《锡山周氏大统宗谱》可以证明周家是黄帝在江苏的后代。后经《西安晚报》记者袁鹏先生参与寻找及协助查证，终于证实了此事：在南京某厂工作的今年39岁的周柏泉先生为轩辕黄帝的第128世孙。
与此同时，周老也在其收藏的家族族谱中发现自己也是轩辕帝的后裔，并与周柏泉一起研讨，结果发现周斌炎本人是周氏33世孙。周老说，根据江苏淮安、吴江、浙江绍兴、上虞等地专家的共同考证，现已确认：原来黄帝生于姬水之滨，后改姓姬，其第18世孙周文王受封于今陕西省咸阳地区的周地，因此，“文王邑於周，以国为姓”；“子孙以国为氏”；又据《锡山周氏大统宗谱》记载，周平王之“少子烈，受封于汝南（今河南省上蔡、叶县一带），时人呼为周家，其后代遂改为周氏”。周柏泉先生几经辗转与吴江市史志办许惠福、周德华先生相识。《周氏统谱》中吴江、周庄及相关人物的记载，一一与《吴江志》互为印证。
周庄原是周家庙产
鲁迅和周恩来同为苏州人
去年底，周德华来宁开会期间与周柏泉晤面长谈。两人在交谈中发现，周庄能得此名，极可能与周恩来和鲁迅共同的祖先有渊源。因为，周庄原名贞丰里，北宋末年这里恰逢灾荒，当地急需一寺庙作求神之所，之前进住这里的一位周姓迪功郎（官职）因信奉佛教，便舍宅建了金福寺，并将买下的200亩庄田捐赠给全福寺作为庙产，当地百姓为了感激周迪功郎的恩德，便将贞丰里改名为周庄传扬至今。但是，这位迪功郎为何方人士，从何而来，是否确为周恩来和鲁迅的祖先已失考证。为此，周柏泉翻阅了大量与此有关的书籍，并请教一切可请教之人，后辗转通过苏州市历史文化名城研究会会员、《江南巨富沈万三》副主编陈兆弘提供的线索，获悉苏州大学历史系何荣昌教授有相关周庄史的新考据，根据何教授考证，周迪功郎字应熙，原始于清嘉庆《松江府志·青龙赋》，经查考史料周应熙是《青龙赋》文作者，浙江诸暨人，依据确凿。由此，周柏泉根据周庄迪功郎周应熙所在年代、名字、活动地域吴江、松江、诸暨一带，联想到自己29世祖周应高与周应熙似属同族同“应”字辈兄弟。为了寻觅依据加以证实，随即向有关的绍兴《鲁迅纪念馆》、淮安《周恩来纪念馆》、湖南道县县志办查考了相关史料及党建读物出版社出版的《周恩来家世》、绍兴《越城周氏支谱》、诸暨《丰江周氏宗谱》、道县《濂溪故里族谱》等，一一印证了《锡山周氏大统宗谱》所载：周应熙与周应高均是周敦颐6世嫡孙，属同宗堂兄弟。周应熙又同是周恩来和鲁迅的共同祖先周澳的高祖父。鲁迅是周澳长子周德的后代，而周恩来则是周澳次子周完一的后代，他们分别是周应熙的27、28代孙，至此，终于证明，周庄得名于周恩来和鲁迅的共同祖先周应熙。周应熙及其子孙两代人在周庄居住后，又迁到浙江诸暨，由此可见，鲁迅和周恩来同为苏州人。
鲁迅是黄帝126世孙
周恩来是黄帝127世孙
鲁迅、周恩来虽是周氏在绍兴的后代，但分属于保佑桥和覆盆桥两个分支。保佑桥谱系中载：周敦颐的第11世孙周德，从湖南道县迁至绍兴，是为绍兴支。在《绍兴县志》姓氏篇中又载：绍兴支宗祠在鱼化桥，称鱼化桥周氏，其下又有十几个分支，鲁迅属覆盆桥分支，周恩来属保佑桥分支。鲁迅祖父周福清在清同治年间《浙江乡试朱卷》上亲笔所填的履历这样写道：“始祖之公（即周敦颐），宋封汝南伯，元封道国公。”此试卷现仍保存在绍兴鲁迅纪念馆。周恩来堂弟曾披露，1939年，41岁的周恩来因宣传抗日曾到过绍兴，并顺便查证了自己的血脉关系，并在祖谱上填上了他自己和两个弟弟的名、字和出生年月。后周恩来遂认鲁迅为堂叔，称许广平为婶母。1952年，鲁迅夫人许广平到中南海周恩来家做客，周恩来很认真地对许广平说：“我应该叫你婶母呢。”许广平笑笑说：“那可不敢当。”1969年，周恩来到北京饭店拜访鲁迅三弟周建人时说：“建老，我已查过了，你是绍兴周氏20世孙，我是绍兴周氏21世孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔喽。”周建人忙说：“你是总理，不敢当。”
记者采访时发出，现据周柏泉先生综合其保存的《锡山周氏大统宗谱》与淮安周恩来纪念馆和绍兴鲁迅纪念馆所保存的周氏谱系推算得知，鲁迅为轩辕黄帝第126世孙，即周氏第33世孙，周恩来为轩辕黄帝第127世孙，即周氏第34世孙。这个发现，不仅周氏子孙为之高兴，中华大地及海外华人同为炎黄子孙者亦为之喜悦。
慷慨解囊塑祖像
周氏子孙续写新篇章
日前，周斌炎与周柏泉先生在南京夫子庙聚会，两人就周老《周氏族谱》中出现不少名人诗文一事进行商讨。周柏泉认为，诸多名人诗文褒扬周氏先祖，在家谱上再现实属罕见，苏州大学历史系的不少老教授也持此观点。截至记者发稿时，记者从江西南昌周敦颐公墓管理处获悉，公墓在*期间被彻底破坏，夷为平地，1998年九江市*在遭受百年不遇特大洪水之灾、财政十分困难的情况下，为恢复文化古迹，拨出10万元修墓款，和香港周氏完全亲总会慷慨捐物15万元修墓款，才建起一座坟墓，可是不理想的是尚有50余步台阶二个平台，泮池、状元桥、爱莲堂、敬贤堂、门楼、莲花池、光霁亭、石牌坊等配套设施、绿化及装饰工程，总共尚需200余万元工程款得不到落实，被搁浅，无法全面恢复原貌，经与各方联系，要求解决，始终未获得结果。现海内外周姓华人均踊跃捐资，不日，一座能凝聚黄帝子孙民族团结的铜像将矗立在九江市。

参考资料：http://space.tv.cctv.com/article/ARTI1204164442346716

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