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回答时间:2024-05-16 12:50
不爽就要宣泄
宣泄理论认为,过去未解决的伤痛遗留下被压抑的精力,这些精力导致当前的心理痛苦.当一个人再次体验与过去相同的经历时,强烈的情感就通过精力宣泄出来.在19世纪60年代,极端的自我表现风靡一时,鼓励人们用尖叫来宣泄的"尖叫治疗"和激励人们接近崩溃状态的治疗成为主流.许多人相信愤怒是某种可以被"控制"的力量,它是有益于健康的"发泄"或"释放".
但到了70年代和80年代,出色的心理学家阿罗森认为表达自己被压抑的愤怒可能让自己变得更加的愤怒,爱荷华州立大学的布兰德最近的研究再一次支持这一观点.
宣泄观念是非常受质疑的,但反对它的案例也并非无懈可击.没有人能够完全肯定何时宣泄挫败或愤怒是有益的,何时是有害的.一些患者在治疗中表达愤怒可以帮助他们学习和控制他们的消极情绪.同样地,也有一些研究表明通过运动来表达愤怒有助于人们保持冷静
宣泄和反宣泄
佛洛伊德把精神分析法说成是把精神生活归结为冲动与抑制冲动力量相互作用的动力概念,这种冲动力量就是宣泄,抑制冲动的力量就是反宣泄
我们还可以把反宣泄看成是一种内部挫折,即抵抗的力量使紧张难以发泄,外部挫折是一种缺乏或受博杜uozhuangtai;而内部挫折则是一种内部内部抑制的状态.如果某人想干某事,而他的自我或超我又不让他干,那就是内部挫折.佛罗伊德认为,内部挫折(反宣泄)的出现是由外部挫折作先导的,就拿超我来说,小孩只有砸有机会认同他的父母的道德规范之后,才能具备自我约束的能力.小孩得先因受惩罚而懂得什么是坏的,然后才能形成对自己行为的内控力.
人格中的冲动和抑制之间发生冲突的事,我们每个人人都反复经历过,一个典型的例子,就是人想小便,却又因为认识到时间和地点的不适宜而不能小便,另一个例子,是想绊人一跤的冲动却又因怕给人带来难堪而受到抑止,有话要说却说不上来,这也表明压抑在起作用.宣泄和反宣泄的对抗叫做内心冲突,一种是本我——自我冲突,一种是自我——超我冲突.
焦虑
1 现实焦虑
是由于认识到外界存在的危险而产生的一种痛苦的情感经历,对危险的知觉和焦虑的产生可能是先天的,也可以是在生活中学会的,.由于焦虑而使人感到*为力的经历叫做创伤性经历,因为这种经历的原型就是出生创伤.一个人往往根据最初的忧虑感来不断的调节自己的行动,例如一个人开车时,他会经历到一连串的轻微忧虑,这种经历就会警告他时刻处于精神集中的状态,以防万一不幸的发生.当一个人不能回避危险时,焦虑就会上升到使他的精神崩溃或昏迷的地步,吓死人的事,并非没有.
2 神经性焦虑
是由于认识到来自本能的危险而产生的,它是一种对可能发生的后果的恐怖,有三种表现形式.第一种是游离式忧惧症,一旦环境条件具备就会发生,常见于总是以为自己将经历某种可怕的事情这样的神经质的人身上,我们说这样的人害怕自己的影子,更确切的说是害怕自己的本我,.另外一种是恐怖症,他可能非常害怕飞蛾,老鼠,横穿马路,在人群前说话等,这种恐怖是非理性的,在每一次恐惧的后面,都隐藏着本我想得到任所害怕的东西那样一种愿望,患恐惧症的人,想获得它所害怕的东西,或者他想获得与害怕的东西相关联的东西,或者说他所害怕的东西正好象征着他所想获得的东西.第三种神经性焦虑表现在恐慌反应或接近恐慌的反应中,这种的反应突然出现,没有明显的导因,我们偶尔从报纸读到突然有人变得狂暴,开*打死许多不相干的人,过后他又不能解释自己为什么那么做,这种恐慌反应是放电性行为的表现,就好似不顾自我和超我的禁止,通过作本我想要做的事情来消除极为痛苦的神经焦虑.
3 道德焦虑
是自我里的一种负疚或者羞愧的感觉,是由对来自良心的危险的知觉引起的,人生中具有讽刺的是,就是品德好的人比道德败坏的人所经受的羞愧要多的多,原因是品德好的人,只要想想做什么坏事就感到羞耻,相反一个道德品质不好的人不嫩改为这种本能的冲动找到很强的超我,所以他不会有很多的良心谴责.
解决挫折,冲突和焦虑的主要办法:认同,移位和升华
认同(自恋型,目标型,损失型,与侵犯者认同)
第一种完全是在自恋能量的扩散造成的,如果他人有自己爱恋的特征,人就会把自恋的能量扩散到他人的那些特征上去,如一个人拥有卡德拉小轿车,对于拥有卡德拉小轿车和伏特的小轿车的其他人,他就更倾向于把前者视为同类,这种叫自恋型认同.
第二种认同产生于挫折和焦虑,试想一个渴望爱情的姑娘的苦境,他看到同伴们一一恋爱成功,便思量着他的同伴所拥有的二她自己所缺少的导体是什么,她因此决定模仿他们一般获得他们所获得的东西,这是一个遭挫者为了使自己获得成功而对成功者进行的认同,这种认同叫做目标认同.电影之所以受到普遍欢迎,其中一个原因是观众可以把自己认同与影片中的男主角或女主角,这样他们就能替代定的满足自己的遭到挫折的*,所谓替代性满足是指当自己不能达到某个目标时,把自己认同与已经达到目标的其他人.当人失去或不能拥有某一爱恋对象时,为了重新得到甚至长期拥有它,他或许努力使自己与该对象相似,这种叫损失认同,常见于父母冷遇的儿童身上,为了重新获得父母的爱,他会卖力的按照父母的意愿来表现,父母对孩子怎样,孩子就怎样与之认同.第四种认同是与权威人物所制成的戒律进行认同.其目的是通过服从潜在敌人的要求来避免免遭到惩罚,这是处于恐惧而不是爱戴.她学会了服从于社会规章与戒律,服从了,他就免遭痛苦获得愉快,社会的安定很大程度上取决于青年一代如何认同老一辈的理想和戒律.
移位和升华
移位的原因就是那些决定整个人格发展的因素:成熟,挫折,冲突,不足以及焦虑.我们先谈谈所谓的口唇满足的移位,乳头对嘴唇的刺激促使婴儿吮吸,如这种吮吸*不能在摄食中得到满足,他就会用其他凡是加以表现,例如吮吸自己的指头或任何可以抓的物品,如果因吮吸拇指受到惩罚,婴儿就会自己寻找替代品,否则大人就会为他提供,例如棒糖,当他长大后,社会的压力使他放弃儿童式的口唇刺激而采用*式的吸烟,接吻,*嘴唇,涂口红打口哨咀嚼口香糖吐痰等.
有两个原因可以解释以为的特定方向,第一是社会,通过其代理人父母,认可某些选择对象而禁止另外一些,从而影响着移位的方向,第二个因素是选择对象与替代对象之间的相似性,两者甚至可能没有任何区别.一个人如果不能通过某一条可行途径排泄他的紧张,他就会选择与被禁途径最大程度相似的另一条途径,如果第二条行不通 ,他会继续下去直到找到为止.如果替代对象代表不了较之原对象更为高尚的文化目标,这种移动就叫升华,例如弗洛伊德认为自幼离开母亲的画家达芬奇这所以热衷画妇女,是他的恋母情感的升华表现.
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