一下是个人理解,仅供参考。
第一,全真以内丹*为主,不尚符籙﹐不事黄白之术。 所谓符籙,举个例子,僵尸脑门上贴的那个写了符咒的黄纸,就是其中的一种。而黄白之术,说白了就是炼长生不老的金丹。
中国的道教可以分成两个派别,正一和全真。其中正一出现的比全真早,而正一的代表流派就是天师道——这个肯定听说过吧,龙虎山张天师,说的就是天师道。而天师道作为全真出现前的道教主流,就搞符籙,玩炼丹,而全真出现后,反其道而行之,不玩符咒,不炼金丹,炼内丹,这就是一个明显的革新。
第二,儒释道三教合一的思想突出。全真教的创始人是谁?王重阳。这个看过射雕的都知道。作为一个道教流派的创始人,王重阳他肯定是个道士,但同时,他还是个书生,他中过进士。他还和一灯大师是好朋友,佛法精湛是必然的了(这句是开玩笑,莫当真)。反正,王重阳是个博学的人,三教通吃,全真不仅仅以《道德经》为主要典籍,《般若波罗密多心经》和《孝经》也是。这另外两个,一个是佛教的,一个是儒家的,在全真之前,正一道可不看这些东西。这也是一个革新。
从别处又给你找了两条,这个不是我自己理解的了,是别人总结的:
1、教义中,出世思想十分浓厚。在王吉吉和七弟子诗文中,极力贬斥人生之价值,宣扬人生是“苦海”,家庭是“牢狱”、“火宅”,夫妻恩爱为“金枷玉锁”,劝人捐妻舍子,“跳出樊笼”,看破功名富贵,学道炼丹,以离“苦海”。
同正一相比,是不同啊,张天师可是结婚生孩子的!要不然一代代张天师怎么传下来的。正一和俗世的联系可紧密多了,相比之下,全真更类佛家,讲出世。
2、在成仙信仰和*理论上,一返旧道肉身不死、即身成仙的追求,只追求“阳神”、“真性”不死。认为人之肉体是要死的,只有人的精神才能不死。王吉吉《金关玉锁诀》:“唯一灵是真,肉身四大是假,”《立教十五论》:“欲永不死而离凡世者,大愚不达道理也。”刘处玄《至真语录》:“万形至其百年则身死,其性不死也。……阴阳之外则其神不死也。”因此在内丹*理论上,与道教南宗相反,主张先性后命,以性兼命。以澄心遣欲为真功,以明心见性为首务。
正一道成仙,那是金丹炼成,吃了之后,带着老婆孩子鸡鸭鹅狗一起*,身体这个皮囊还是要的!反观全真,讲究的是精神的永存,这和正一大大的不同,依旧是革新。
总的而言,就这4点。详见百度百科“全真”条目“较之旧道教的显著特点”之内容。后面2条就是从它那里截取的。
参考资料:http://ke.baidu.com/view/349269.htm