求鲍鹏山新读诸子百家读后感18

这是鲍先生形容屈原的句子，也是鲁迅形容国父的句子，这句话同样适合鲍先生。

一直以来对屈原的歌颂，多是忠君，爱国。让人烦腻，而对于屈子叛逆，个性的一面，一直以来无人敢问津，理由很简单——

这么一个狂荡不羁的屈原，为了自己所谓“理想”背叛了君王，乃至与全民，全世界对敌的屈原，怎么能够大加称颂呢？只能把它做成土埂木偶挂在朝堂之上罢了。

如果这样，那个高唱着“举世混浊唯我清”的叛逆英雄就会淹没历史的潮流中，那段民族最殷红的血液就会被那滔滔江水稀释。屈子便会沦为宣扬盲目“忠君”“爱国”的一个愚民工具。

可鲍先生不，他对屈子的叛逆精神大加称颂，在这个用“和谐”*的年代，他却大讲特讲“叛逆”把那个与全世界的作对的屈原捧得熠熠生辉 ，也难怪乎那么多“专家”对其不满了。

似乎还没有见过那个人敢如此肯定“个性”二子，比如，于丹等人都把庄子说得高深莫测，却忽视了庄子丰富感情与个性张扬的一面。

而鲍笔下的庄子却是一个富于诗意，放肆张扬的诗人。他用“湿漉漉，带有水的韵味的”文字抚平世俗急功近利的心态，用一支书生秃笔给腐儒画脸，使之露拙，给人忍俊不禁而又深思不语。

读鲍先生的庄子，不会觉得那是个高深莫测的智者，而是一个带有神性的野人。无凡夫俗子的功利之心，无魏晋名士的浮华做作，却又包含*，不像陶潜一般淡泊无味。

鲍的著作，大约是用感情写的。无枯燥深奥的理论，无恭维虚伪的做作，虽在理论和考证方面有些欠缺

南昌（豫章）故郡，洪都新府。星分翼（yì）轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得仙人（天人）之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁流（翔）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列（即）冈峦之体势。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘyán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷（弥）津，青雀黄龙之轴（通：舳zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥吟（襟）俯（甫）畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（dìmiàn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫（见机），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以（而）犹（相）欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余（怀）报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕（爱）宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹（晨）捧袂（mèi），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既（相）遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀（诚），恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

读《鲍鹏山新读诸子百家》
合上这本黑色的书本，不得不感叹鲍鹏山的*与深度。

许多所谓“专家”看完这本书破口大骂，不合实际，言论偏激，观点陈述缺乏证据等，不错，这些缺点我也看得出来，但这也正反映了他的伟大。

正如本书所引用鲁迅的那句名言——

有缺点的战士终究是战士

完美的苍蝇终究是苍蝇

这是鲍先生形容屈原的句子，也是鲁迅形容国父的句子，这句话同样适合鲍先生。

一直以来对屈原的歌颂，多是忠君，爱国。让人烦腻，而对于屈子叛逆，个性的一面，一直以来无人敢问津，理由很简单——

这么一个狂荡不羁的屈原，为了自己所谓“理想”背叛了君王，乃至与全民，全世界对敌的屈原，怎么能够大加称颂呢？只能把它做成土埂木偶挂在朝堂之上罢了。

如果这样，那个高唱着“举世混浊唯我清”的叛逆英雄就会淹没历史的潮流中，那段民族最殷红的血液就会被那滔滔江水稀释。屈子便会沦为宣扬盲目“忠君”“爱国”的一个愚民工具。

可鲍先生不，他对屈子的叛逆精神大加称颂，在这个用“和谐”*的年代，他却大讲特讲“叛逆”把那个与全世界的作对的屈原捧得熠熠生辉 ，也难怪乎那么多“专家”对其不满了。

似乎还没有见过那个人敢如此肯定“个性”二子，比如，于丹等人都把庄子说得高深莫测，却忽视了庄子丰富感情与个性张扬的一面。

而鲍笔下的庄子却是一个富于诗意，放肆张扬的诗人。他用“湿漉漉，带有水的韵味的”文字抚平世俗急功近利的心态，用一支书生秃笔给腐儒画脸，使之露拙，给人忍俊不禁而又深思不语。

读鲍先生的庄子，不会觉得那是个高深莫测的智者，而是一个带有神性的野人。无凡夫俗子的功利之心，无魏晋名士的浮华做作，却又包含*，不像陶潜一般淡泊无味。

鲍的著作，大约是用感情写的。无枯燥深奥的理论，无恭维虚伪的做作，虽在理论和考证方面有些欠缺。

参考资料：http://student.zhyww.cn/u/4767/archives/2010/47284.html

本文如未解决您的问题请添加抖音号：51dongshi（抖音搜索懂视），直接咨询即可。