热心网友
回答时间:2024-05-15 13:04
真正修行*的人,不一定在寺庙里,为什么不享受人生的各种乐趣呢? ----------------------------------------------------------------------------------------若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。要无我相,无人相,无寿者相,无众生相,无法相,无非法相,空即色,色即空。
无相布施的功德胜过恒河沙数的七宝布施,其果报不可思议,不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施,不住于相。凡所有相,皆是虚妄。离一切诸相即名诸佛。菩萨不能贪著福德。
若人言佛陀释迦牟尼有所说法,就是对佛的诽谤,是不明白佛陀教诲精髓不明白佛法要旨的标志。一切法皆是佛法。真正的佛法无我、无人、无众生、无寿者,无法。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
获得“无上正等正觉”的法门是:开启灵觉,随性而动,法自然而行。要真正体验感受到“无上正等正觉”,首先要开启灵觉,不是靠智慧;要随性而动,不是靠积累起来的知识和观念;要法自然而行,不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们:“大道甚夷,而民好径”。不像小孩子那样随性而动,不按照自然法则演绎人生剧本,一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门,就是“好径”。要获得“无上正等正觉”,请先建设好自己的心灵花园。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河”,不建设好自己的心灵花园,任何美好的心愿无以达成,任何美好的理想难以实现,不建设好自己的心灵花园,永远也难获“无上正等正觉”。
------摘自:《新时代人类八百理念》
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