辟谷 [ bì gǔ ]
不吃五谷,方士道家当做*成仙的一种方法。
详细释义
1、谓不食五谷。道教的一种*术。辟谷时,仍食药物,并须兼做导引等工夫。
《史记·留侯世家》:“乃学辟谷,道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》:“ 弘景 善辟谷导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七:“偶遇真人,授丹砂,辟谷有年,身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》:“辟谷餐霞,生涯一钵盂,羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四:“饮酒虽达生,辟谷乃长年。”
2、泛指不吃饭。
明 李时珍 《本草纲目·谷二·粱》﹝集解﹞引 孟诜 曰:“青粱米可辟谷。以纯苦酒浸三日,百蒸百晒,藏之。远行,日一餐之,可度十日;若重餐之,四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》:“然而他们之攻击*主义也,则多因某个*党人之不惬人意,因而迁怒及其主义,是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”
扩展资料
历史起源
道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。
古人也常把辟谷当做一种养生保健法则,《洗髓经》有“食少而服气,乃得享天年”之说,说明辟谷有延年益寿的作用;《史记·留侯传》:“张良性多疾,即导引不食谷。”说的是以导引辟谷作为治疗疾病的方法。凡行辟谷,一是要坚持食气,二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵。
辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人。从汉至宋,辟谷术在道教内一直十分流行。
1973年,湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两件举世瞩目的气功文物:导引图和《却谷食气篇》。前者是绘有各种导引姿势的彩色帛画;后者是记载辟谷食气具体方法的帛书,是我国第一部辟谷疗法专著。据考证,帛书是汉初的写本,大约在高祖惠帝时期(公元前206—188年)。详其内容,可能是先秦时流传下来的古逸书。
“辟谷”的读音是[bì gǔ]。辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷,而是食气,接收心能量。
辟谷在过去道家当做*成仙的一种方法,而今是辟谷养生师运用心能量来修养身心。辟谷养生,是通过心能量启动和开发,同时运用自然催眠等方式让受试者进入不进食物,只喝水,在身心放松作用下,调节全身身心,清除体内垃圾,排除体内毒素,培充人体正气,达到养生,开智,开发人体潜能一种方法。
辟谷减肥它不是纯粹的挨饿,而是通过辟谷养生指导师特殊的方法,注入辟谷者能量而不饿,这才是辟谷养生的核心。在此状态下,大脑始终处在一种全新自动状态,体能和潜力得到了充分的调节和发挥,身体负荷减轻,气血得到最充分的运用和发挥,脑细胞的功用充分得到更新和延长。辟谷分解消耗体内多余的脂肪,有效而快速转化为体内多余脂肪,而非减少水分。
辟谷状态下,由于身心放松,人体细胞处于“缺食吸气”的状态,使人体与自然气相通,加速细胞与外界物质和能量的交换,促进人体新陈代谢,充分吸取大自然的宇宙真气(能量),潜能得以开发,智慧得以开启,充分调动人体潜能和自然能量来维持正常生理活动。辟谷态还可降低体温,减缓人体脉捕跳动的次数,延缓衰老,健康长寿。
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