佛教如何看待宇宙的和进化论

（一）佛说的宇宙观 1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说：“我们的“一个世界”的中心是须弥山，呈长柱形，但两头大，中间小，此山直插海中，入水有672000公里，出水有672000公里，（1由旬相当于80里）。” “佛经”又明明白白宣称，先有地球，后有人类，后来有“大暴风”吹入深6720000里的大海水，飘出了太阳和月亮，围绕“须弥山”转动。哈哈哈～ 原来这座“须弥山”这么大，太阳、月亮围绕“须弥山”转动？哈哈哈～ 佛经又说：“世界是由五个轮托着的，从下到上依此是：虚空上结成的风，形成“风轮”；风轮上飘着金色的云彩，云生雨，集成“水轮”。水凝结成金轮，其上漂浮着土，便是“大地轮”。大地中间竖起须弥山。” 2 《长阿含经》卷第二十二，《世纪经本缘品》第十二等叙述：太阳竟然是宫殿，还绕着地球转。太阳的城郭是方正2千○40里；月球的城郭是长高各1960里。“日王”的宝座方圆20里，周围有无数天神。“日王”发出的光亮，透过宫殿、城郭，照到地球上。 月球的城郭是方的，远看为圆。“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。因为，月球被青色天所遮蔽，因此看起来有圆有缺…… （佛经里类似的古印度人的异思妙想布满俯拾皆是……） （二）佛经里的“人类进化论” 1 关于佛教的“光音天化生为人”，佛经里说那时地球还没人类时，地球表面没有陆地，全部是海水，也没有太阳，没有月亮、星辰，没有白天和黑夜，没有年月日的更替，只有漫长而无边的黑暗。 后来，地球上不知道为什么出现了陆地，有种“光音天人”降生到地球上，因为啊，那时还没有太阳，这“天降人”就自己身体发光，然后吃地肥为生，吃啊吃，就变出了男女性别，也就有了男女性活动，为了不让人看见，才懂得开始建造房屋等等，内容搞笑得很，比现在的儿童动画片都要滑稽得多。 2 这样风趣的动画片，本是古印度人落后愚昧时期的病态的特有思维怪谈，实在是荒诞不经。印度半岛，三面环海，一边喜马拉雅山屏障，与世隔绝，气候炎热，人民生活极端穷困，自古就多产独有民间宗教、迷信怪谭、搞怪苦行的懒汉。这本来算不了什么，不想佛教传到中国后，却有一帮“佛教徒”对这印度怪谈十分相信，纷纷引用。 可是，如果，人类真是如此而来，那么，佛教的诸法“因缘”生，万物皆“空”等教义，就暴露在自相矛盾里……

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