“以德报怨”“以怨报德”是什么意思？20

【释义】：德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【释义】：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。

以德报怨

【拼音】：yǐ dé bào yuàn 

【出处】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”

【造句】：

与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。

他年纪虽轻，却能不计前嫌地以德报怨，令人十分钦佩。

西安事变时，我党以德报怨，协同张学良、杨虎城两位将军释放了蒋介石，希望蒋介石能悔过自新，共同抗日。

中国人推崇以德报怨的态度，其实这未必妥当。

他的以德报怨，使歹徒深受感动，悔不当初。

以怨报德

【拼音】：yǐ yuàn bào dé 

【出处】：《国语·周语中》：“以怨报德；不仁。”

【造句】：

他帮了她的忙，她不但没感谢，反而以怨报德。

他从未亏待过谁，可有的人却以怨报德，甚至要置他于死地。

以怨报德的人，绝不会宽恕别人。

无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。

主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势。

首先，我们要明白何为“德”；“德”是社会生活中的公允良俗，是多年传承的“真善美”的延续，是社会大众认可的良言善为，是社会认可的行为规范和准则。

其次，“德”行的初衷，是要通过“德”行实现善果良”局”，实现社会的共同美好的愿景。

再次，对”以德报怨”深层次的理解，是指如何通过我们“善意”的行为，达到促成恶为者改变“恶习”，弃“恶”从“善”的目标。

从客观上看，“怨为”者之起“因”源于其观念、思维、意图的缺“德”和恶化，源于其本质的“劣币”和认知的劣根。因此，“劣为”者如不能从“根”上改变从良，其劣为只会涛声依旧。

而以德报怨的初衷是想通过“德”行促使恶者弃恶向善，绝非以“德”促恶。故“德行”的目标，是如何让行恶者深刻认识行恶的后果，只有让行恶者知道恶为之痛，方可促使其弃恶从善！

往往有时你的盲目“善良”，会让恶者认为行恶得善的必然，从而恶为继续甚至更恶；本质上背离了以德报怨的初衷！

在实际生活中，有时恶为者出于各种目的，也有某些形式上的“善为”，对该类“形式善为”，必须也只能有“限度”地走走形式“礼尚往来“而已。

人是社会型的群居动物，会本能地在一定程度上趋从于居于强势地位的声音。当和他人接触时，如果感受到对方的力量，人也会本能地收敛自己的行为，不敢太过肆无忌惮。人性中的善和恶其实力量相当，但因为善很强调对他人的理解和宽容，所以如果一不小心被滥用，常常就会给恶带来可趁之机。

因此，孔子才会大声疾呼：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”他的意思是说，如果我们都以宽容来回报恶行，那么以什么来回报善良呢？这不仅不公平，而且还可能姑息恶行。所以我们给恶行以正直公正的审判，同时以善良来回报善良，这样才能真正做到抑恶扬善。

所以，我们可以善良，但绝不能软弱。因为软弱的善良只是愚善，它不仅无法弘扬善良，还会让恶行觑见可乘之机，利用这软弱大肆攻城掠地。如果整个社会都弥漫着对于恶的姑息之气，那么恶之花将遍地开放，善良更无出头之日，到时，真正身受其害的还是我们自己。

要改变世界很难，但如果我们每个人都能从自己身上这一点做起，这联合起来的力量，就能改变世界。

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