如何评价一个画家的历史地位,美术史中一直存在着两种不同的方法,第一种方法称之“画品”式评价,也就是给画家分高低,排座次。这种方法从谢赫的《古画品录》开始,一直延续至今。在谢赫看来,“六法”是评价的中心,这颇像今天的“笔墨中心论”一样,纯以笔墨为唯一标准,用这来分高下。这种有点绝对化的评价高低的方法,并没有获得经过语言哲学洗礼的逻辑判断的支持。贡布里希认为,说一张画是好的,这无法从语言上去完全论证出来,这是个信与不信的问题。你们信我的,我就告诉你们,拉斐尔是好的,然后你们就获得一个标准,一个和拉斐尔有关的标准。
还存在另外一种方法,或可称之为历史评价的方法,就是在讨论艺术家与他们的作品时,一定要考虑到他们生存与创作的历史背景,要看其所面临的历史问题或者艺术问题是什么,他们是如何解决的,提出了怎样的一种方案以及这一方案如何影响到后来的发展,并且导致了什么样的一种风格变化。历史上的确存在着这样的艺术家,也许他们的作品并不“完美”,但却有重要的、甚至是不可或缺的作用,有承前启后的重要影响。比如说徐悲鸿,如果站在董其昌的南北宗的文人笔墨立场上去看,徐悲鸿的水墨画
肯定不是一流的,比如他所画的出了名的马,笔墨很多时候并不够飘逸,常常见墨不见笔,更别说他的写实人物画了,基本上失去了笔墨的韵味。但是,20世纪水墨写实人物画运动,却是徐悲鸿开始的!后来不少水墨人物画家画得比徐悲鸿好,杨之光的水墨人物画肯定超越了其师徐悲鸿,但他是后继者,是延续了徐所开创的传统。从这个角度看,徐悲鸿的历史地位又如何能够否定呢?纯粹从笔墨看,从传统风格标准看,能够得出这样的结论吗?不可能。
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