问答1 问答5 问答50 问答500 问答1000
网友互助专业问答平台

孔子为何鄙视"言必信"?

提问网友 发布时间:2分钟前
声明:本网页内容为用户发布,旨在传播知识,若有侵权等问题请及时与本网联系,我们将在第一时间删除处理。
E-MAIL:1656858193@qq.com
1个回答
热心网友 回答时间:2024-05-04 22:49
  《史记·孔子世家》记载:孔子和弟子们路过蒲邑时,恰好碰上公叔氏占据蒲邑而背叛卫国,孔子一行于是遭到拦截。弟子中有个叫公良孺的,长得高高大大,威武勇猛,他是拿出自己的五辆私家车来随从孔子的。身陷困厄的境地,公良孺挺身而出,放言“宁斗而死”,跟蒲人恶战起来;子路、冉求等“有勇力”的弟子当然不会傻看着,必定也投入了战斗。蒲人这下慌了,对孔子说:如果你们不去卫国,可以放你们走。孔子答应了,双方还做了盟约。然后,蒲人放孔子师徒从东门离开。可刚走出蒲邑不远,孔子就让驾车的弟子转往卫国的方向;弟子子贡疑惑地问:“盟约难道也可以违背吗?”孔子说:“在胁迫下做的盟约,神明是不认可的。”到了卫国,卫灵公问孔子是否可以攻打蒲邑,孔子说可以呀,并讲了一番可攻的理由;卫灵公称善,但结果还是没有去伐蒲平叛。
  诚然,太史公司马迁所著的《史记》,确有些误记讹传的内容,其中甚至不无“小说家言”的笔法。不过,怀疑乃至否定上述记载的真实性,总须有确凿的证据,不然就难以令人信服。再说,如此记述也绝无厚诬的“故意”,因为对于孔子,司马迁是“高山仰止”、“心向往之”的。就像记录孔子承认自己“似丧家之狗”一样,这则对蒲人背信违约的故事,司马迁并不觉得对于孔子形象会有丝毫的损害。
  认定孔子绝不会“背信”的人士,似乎“忽略”了先师的一则教导——
  子曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”
  如今人们一般都正面理解“言必信,行必果”,以为这就是“说话算数,言出必行”,是值得称赞的好品格。但孔子却持相反的看法,他认为说话必定信守承诺,做事必定坚决办到,这是“硁硁然小人哉”——浅薄小人的表现。孔子这话也是对子贡说的。子贡虽然做生意很精明,但在蒲地遭遇困厄时,他还只有二十来岁,师从孔子的时间不长,*上还不大成熟,所以有“盟可负邪”的疑问。生姜毕竟是老的辣。孔子在蒲人胁迫下立盟约,这是一种*策略,夫子可没有把它真当回事,死板地拿“言必信”来束缚自己。想想这确实也没有什么不对。打个比方说,你被坏人打劫了,为免再遭不测,你对坏人发誓绝不报警,可一旦脱险,你就直奔警局,难道能怪罪你“言而无信”?当然不能。孔子在这件事上“背信违约”,确实是无可指责。
  自称“私淑”于孔门后学的孟子,也说过类似的话——
  大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
  所谓“大人者”,是指有身份地位的人,或有显赫声名的人,或如孟子所说的“天之将降大任”的那种人,即做大事、成大气候的人。“大人者”既然跟“硁硁然小人”迥然而异,那么,与“言必信,行必果”截然相反——“言不必信,行不必果”,就是合乎逻辑的了。至于“惟义所在”,有把“义”释为“道义”的,其实,义者宜也,在这里解为“宜”更确切一些。孟子的意思很明白:说话不一定要守信,行事不一定要坚决兑现,只取决是否合宜而已。因此,什么“一诺千金”,什么“一言既出,驷马难追”,对于“大人者”显然就不怎么适用了。
  笔者认为,对孔子“背信违约”于蒲人之事,大可不必虑其有损孔子的令名,因为将盟约藉胁迫的手段强加于人,这本来就是不义的;因此,即使孔子对它“背信”了,也算不上是“弃义”的行为。倒是“言必信,行必果,硁硁然小人哉”这句话,笔者觉得不无可虑可议之处。真正奉行“言必信,行必果”的人,看上去诚然是浅的,他们一般都缺乏城府,拙于算计,不谙权谋,他们可能被人欺之以方,往往会吃亏招损,这样的人确实不是搞*的料,或许也成不了所谓的“大人者”。有的注家将“言必信,行必果”解为不分是非黑白,这是意义的添加,其实,奉行“言必信,行必果”的人,又何尝没有是非,只是他们自有其衡度是非的标准罢了。当轻诺寡信(老子有言:“轻诺必寡信”)、诡诈权谋盛行充斥于世时,“言必信,行必果”便益显其稀缺且难容于世。这是一种直道,奉行它的人尽管*上不成熟,谋虑上欠周全,但毕竟在品行上算得上是君子。孔子虽然把这种人勉强算作最次等的“士”,却还是难抑鄙夷地将他们归入浅薄“小人”之列。
  孔子在对子贡说这话时,没有明指“硁硁然小人哉”是谁,笔者揣想很可能就是指子路这样的人。据《论语》记述,孔子对子路有一字之评:“喭”——鲁莽。又记“子路无宿诺”——子路对承诺从不拖延;“子路有闻,未之能行,唯恐有闻”——子路听到什么,若还没有能做到,就唯恐再听到什么。可见,子路是个重诺守信、行必有果的人,终其一生都是如此。而孔子恰恰对此不满意,甚至预言子路“不得其死然”——不得好死。平心而论,以孔子的世事洞明,不赞赏“言必信,行必果”,自有其一定的道理。世界如此复杂,岂能简单处之?尤其在人心叵测、世象险恶的现实中,言行鲁直而欠谋虑,更可能咎由自取。循循善诱的夫子,对子路这样的弟子,本可以教导他们头脑要复杂一点,多留点心眼,说话做事不要总是“必”呀“必”的,做君子可没叫你们去做傻气的君子!然而,夫子似乎没有作这样的开导,而是对“言必信,行必果”的奉行者,一古脑儿地贬之为“硁硁然小人”。这,是不是责之忒苛了呢?
  孟子则是从“大人者”的角度,正面申明应该怎样——“言不必信,行不必果,惟义所在。”如果说“言必信,行必果”是刚性的话,那么,孟子说的这条“大人”法则就是弹性的,“大人者”可以按他们的“义”,伸缩自如,灵活应用。话不妨说得很动听,承诺也可以极诱人,却不一定要信守并且切实兑现,至于合适的理由,还怕找不到吗?我们虽然可以相信,孟子说的这一法则,并不是想让“大人者”乘隙耍猾,可也不得不担心它会被机会主义实用主义地巧为利用,成为种种背信无良行径和虚伪之徒的护身符。事实上,背信无良的“大人者”,自古以来,也确实是层出不穷,多得数不胜数。这里且举近代的一例:被称为“康圣人”的康有为,在二十世纪之初著《大同书》,在书中他主张一夫一妻制,说:“其亚洲旧俗,一男得兼数女,而女子被制于男,故虽极苦而勉强守之,然于人道自由、*天赋之义,已逆背而不乐矣。”话说得何等之好,简直称得上是“圣之时者”了。但康圣人说得如此美妙,却不是用来信守躬行的,后来他在西湖边筑庐,又娶了个孙女辈的姑娘,做他的六姨太。什么“人道自由、*天赋之义”,这些漂亮话不过是书上说说罢了,“逆背”的事仍无妨坦然照做不误。——当然,这只是“小焉者”的事例。观诸那些有权有谋、人莫予毒的“大人者”,出尔反尔,无良无行;背信毁约,食言而肥;阴谋阳谋,为云为雨,愚弄百姓,荼毒苍生……康圣人言行不一的区区纳妾小事,简直就不足挂齿了。

本文如未解决您的问题请添加抖音号:51dongshi(抖音搜索懂视),直接咨询即可。

做采购和超市的管理培训生哪个更好? 超市负责进货的部门叫什么,负责管理商品的部门叫什么 都负责些什么事情... 《孝经》中“孝”的内涵有哪些 跪求警察职业道德规范 我们法律课程调查报告要做参考! 万分感谢_百度知... 头发好细,怎么能变粗 qq空间关闭了怎么开通(qq空间关闭了怎么打开) 西安市含元路丰元小区门牌号是多少? 交通部印发意见促进物流业降本增效 ...怎么办?不是喉咙痛引起,就是感冒,咳嗽引起,唉,是不是我免疫力不够... 你好我想问一下我有半亩地能养多少对鸽子,你们的鸽子多少钱一对呀,你们... 天燃气锅炉标准压力12.5mpα,实际只能达到9mpa至10mPa是什么原因?_百... 长仿宋字的特点 ...一开始是透明的鼻涕,然后变成绿色的,很粘。然 今晚的月亮在哪 晚上的天空真美呀改成比喻句关于晚上的天空真美呀改成比喻句 ...多少级学什么招式那种,要方便查看的,不是一只一只看的,在线等_百度... 浙江省湖州市长兴县林城镇新华村邮编是什么? 三亚龙溪悦墅生命泉开发商是? 做梦找对象是什么意思? 我要换寝室 找到了一个有空床位的宿舍 怎么跟那个宿舍里面住的同学说... 科比岁数 自己家里放了十年的45℃茅台酒价值几何 松鼠毛和貂毛区别 今年开始发现肘关节、肩部有疼痛感。这是关节炎还是风湿病 右臂肘关节阵阵刺痛,像针刺一样 车门把手那撞了个坑还能不能修了,谢谢! 100万融资100万亏多少平仓 赵胤胤出生年月 筑牢中国民族共体意识的战略意义 国家电网每年考试有几次呢? 海口花梨语雨装饰工程有限公司怎么样? 企业名称全集 白血病有什么症状呢? 民营企业是否可以不给烤火费? 1r什么意思? 广州南站城轨到珠海最后一班车是几点? 怎么有些说9.30,有些10.,有... 广州南站到珠海北最后一班是什么时候 Ssn26宝石导弹威力大还是日灸威力大 中脉laca文胸85E和85F那个大呢? 洛阳市花是什么花 洛阳的市花是什么花
Top