西游记中说孙悟空虽为天仙，却属太乙散数，未入真流。这是什么意思/

悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的*，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让*“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这*虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此*，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空*这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于*也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒*，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。

　　之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别*到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了。

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了。

　　悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的*，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让*“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这*虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此*，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空*这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于*也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒*，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。

　　之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别*到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了。

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了。

西游记是明朝小说，走的是传统道教四大*阶段，分的是传统道教五仙体系，太乙非正门，三清称大罗。孙悟空注了神体，修成练虚合道，证了个至一之谛，得了个天仙，所以又称太乙天仙。天仙又称金仙，故猴子也称太乙金仙，神仙又称大罗神仙，天仙又称大罗金仙。西游记中分入真流，与不入真流，猴子未入真流，乃是太乙散数，故为太乙散仙，又因是混元体，有证混元的潜力，故称混元一气尚方太乙金仙。尚方之意，指戴罪之身，正在服劳作的意思。西游记中，入真流的称真仙，不入真流的称散仙。猪八戒就是遇见真仙，这才是得传金丹大道，修成天仙，即大罗金仙，名压仙班，敕封天蓬元帅，入了真流。所以八戒被贬下凡是玉帝亲自出手打了他两千锤，废了他的道行，贬下凡间，投了猪胎，即便如此，猪八戒依旧在高老庄与猴子打了个不分胜负，后来又出工不出力，孙悟空闹天宫，被个灵官拦截了，连玉帝的面都没见到，更别说让玉帝亲自出手了。孙悟空算不上多厉害，在西游记中只能算个中下游的水平，未被贬下凡间的天蓬元帅比猴子不知道厉害多少倍，很多人只看见猪八戒怎么怎么样，猴子怎么怎么，认为猪八戒比不上猴子，认为三十六天罡变比不上七十二地煞变，真是傻的可怜。西游记中的天罡三十六变即是天罡三十六法，天罡地煞法术虽然是清朝《历代神仙通鉴》编的，但是在宋明时期民间早有流传，甚至在封神演义中都有记载这些法术，起源比西游记更早，流传更广。变化在古代又称神通变化之意，指的是三十六种大神通，七十二种小神通。天罡变乃天仙法，地煞变乃地仙术。天阳地阴，天清地浊，天虚地实，天能包地，而地不能包天，有清气上升为天，浊气下降为地，演化天罡地煞之数，故有三十六法，七十二化，共计一百零八种变化。啧啧，猪八戒贬下界，修为被废，与天蓬元帅那时已经不能比了，也就是残血的状态了。很多人只看见了猪八戒出工不出力，自认比不上猴子。却都忽略了猪八戒还是天蓬元帅的时候，那是大罗金仙，地位那是位高权重，比猴子厉害多了！

(⊙o⊙)…孙悟空得道成仙了。
为什么是天仙？他开始不是天仙，玉皇大帝给他官坐，还封他为齐天大圣，就成天上的仙，就是天仙；

为什么属太乙散数呢？其实孙悟空是太乙真仙，因为他有师傅菩提祖师，所以孙悟空是很入流的。不过，菩提祖师不允许他提师门，所以孙悟空说是自己练的，人家当他是个散仙。类似名词如散人，就是没门没派，没师傅没弟子的人；
孙悟空不是神仙，因为他没封神，所以不是神。
孙悟空大闹天宫时成金仙了，开始呢孙悟空和菩提祖师学了妙法，修性命练身子骨，很简单身子骨不衰老，就长生了，又学了法术躲灾避难，可保不死。吃了不少老君的金丹，一练就把自己身子骨直接练成大铁块了，刚刚硬，基本上就弄不死了，成了金仙。金仙就是外皮很硬或者有神功护体的仙，很难打死，非常厉害。不过，孙悟空此时法力层次不够，所以是个太乙金仙，太乙就是得道的意思，就是得道的金仙，像如来那种大罗金仙层次的人就能用*力降服孙悟空。当然，不上如来佛手掌心也没问题，但非得上，那就完了。

这里最好是参照《钟吕传道集》来看，*传承分为大中小三成，又可以分为天神地人鬼五仙，其中鬼仙、人仙止步于小成法，地仙止步于中成法，神仙止步于大成法，天仙则是妥妥的大成传承。

所谓地仙，就是指可以长生【驻世】的修行者；

神仙，是修行者在拥有【地仙】的性质后，再炼成三花聚顶、五气朝元，以纯阳超脱物外，由此脱离尘世，居于【三山】；

天仙则是拥有【地仙】的性质的修行者在有神仙的根底之后，选择不前往【三山】，而是继续在尘世积攒功行，直至功行源满后受天书居于【洞天】；
功行的积攒方式，也就是指【传道人间】

当然，不想居住在【洞天】的【天仙】也可以选择在【天庭】效职，从仙官开始一步一步做，这样就可以把“居住地”从【三十六洞天】变成【八十一阳天】，直至【三清虚无自然之界】；

天仙散数就是指还在【尘世积攒功行的】【拥有天仙传承的】修行者；
天仙真流就是指【功行已经*的】修行者；

猴子仍然在取经的途中，功行未满，所以还是【天仙散数】，又因为他的传承并非出自三清，所以是【太乙散数】

三星对镇元子和猴子的实力评价有两段话：
一、【我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。】
二、【你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？】

综合两段话来看，实际上的评价应该是这样：
【镇元子虽然只是地仙，但他吃个果子就能积攒法力，比神仙日夜勤修方便至极，如今的法力恐怕是深不可测】
【猴子虽然有天仙传承，但现在功行未满，哪怕强于寻常神仙，可终究还不是真正的天仙】
【没有天仙的手段，猴子你哪能逃出镇元子的捉拿】

不过三星对猴子的实力还是有点误判，因为猴子这时候虽然打不过镇元子，但逃跑还是没有问题的，毕竟原著已经趁镇元子没盯着的时候跑了两次。

悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的*，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让*“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这*虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此*，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空*这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于*也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒*，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。

　　之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别*到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了。

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了。

　　悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的*，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。

　　再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让*“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这*虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此*，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空*这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于*也有莫大关系。

　　待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒*，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。

　　此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。

　　在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。

　　之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。

　　但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。

　　这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，功力已是仙人中的至高品阶了，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了，即使如来面对他，两人抡着棍子干，都不一定能干过他。三清即元始天尊、通天教主、太上老君也就是太乙金仙这个级别*到炉火纯青而已，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了。

　　孙悟空的封号中还带着混元二字，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门，入了佛门，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了。

西游记是明朝小说，走的是传统道教四大*阶段，分的是传统道教五仙体系，太乙非正门，三清称大罗。孙悟空注了神体，修成练虚合道，证了个至一之谛，得了个天仙，所以又称太乙天仙。天仙又称金仙，故猴子也称太乙金仙，神仙又称大罗神仙，天仙又称大罗金仙。西游记中分入真流，与不入真流，猴子未入真流，乃是太乙散数，故为太乙散仙，又因是混元体，有证混元的潜力，故称混元一气尚方太乙金仙。尚方之意，指戴罪之身，正在服劳作的意思。西游记中，入真流的称真仙，不入真流的称散仙。猪八戒就是遇见真仙，这才是得传金丹大道，修成天仙，即大罗金仙，名压仙班，敕封天蓬元帅，入了真流。所以八戒被贬下凡是玉帝亲自出手打了他两千锤，废了他的道行，贬下凡间，投了猪胎，即便如此，猪八戒依旧在高老庄与猴子打了个不分胜负，后来又出工不出力，孙悟空闹天宫，被个灵官拦截了，连玉帝的面都没见到，更别说让玉帝亲自出手了。孙悟空算不上多厉害，在西游记中只能算个中下游的水平，未被贬下凡间的天蓬元帅比猴子不知道厉害多少倍，很多人只看见猪八戒怎么怎么样，猴子怎么怎么，认为猪八戒比不上猴子，认为三十六天罡变比不上七十二地煞变，真是傻的可怜。西游记中的天罡三十六变即是天罡三十六法，天罡地煞法术虽然是清朝《历代神仙通鉴》编的，但是在宋明时期民间早有流传，甚至在封神演义中都有记载这些法术，起源比西游记更早，流传更广。变化在古代又称神通变化之意，指的是三十六种大神通，七十二种小神通。天罡变乃天仙法，地煞变乃地仙术。天阳地阴，天清地浊，天虚地实，天能包地，而地不能包天，有清气上升为天，浊气下降为地，演化天罡地煞之数，故有三十六法，七十二化，共计一百零八种变化。啧啧，猪八戒贬下界，修为被废，与天蓬元帅那时已经不能比了，也就是残血的状态了。很多人只看见了猪八戒出工不出力，自认比不上猴子。却都忽略了猪八戒还是天蓬元帅的时候，那是大罗金仙，地位那是位高权重，比猴子厉害多了！

(⊙o⊙)…孙悟空得道成仙了。
为什么是天仙？他开始不是天仙，玉皇大帝给他官坐，还封他为齐天大圣，就成天上的仙，就是天仙；

为什么属太乙散数呢？其实孙悟空是太乙真仙，因为他有师傅菩提祖师，所以孙悟空是很入流的。不过，菩提祖师不允许他提师门，所以孙悟空说是自己练的，人家当他是个散仙。类似名词如散人，就是没门没派，没师傅没弟子的人；
孙悟空不是神仙，因为他没封神，所以不是神。
孙悟空大闹天宫时成金仙了，开始呢孙悟空和菩提祖师学了妙法，修性命练身子骨，很简单身子骨不衰老，就长生了，又学了法术躲灾避难，可保不死。吃了不少老君的金丹，一练就把自己身子骨直接练成大铁块了，刚刚硬，基本上就弄不死了，成了金仙。金仙就是外皮很硬或者有神功护体的仙，很难打死，非常厉害。不过，孙悟空此时法力层次不够，所以是个太乙金仙，太乙就是得道的意思，就是得道的金仙，像如来那种大罗金仙层次的人就能用*力降服孙悟空。当然，不上如来佛手掌心也没问题，但非得上，那就完了。

这里最好是参照《钟吕传道集》来看，*传承分为大中小三成，又可以分为天神地人鬼五仙，其中鬼仙、人仙止步于小成法，地仙止步于中成法，神仙止步于大成法，天仙则是妥妥的大成传承。

所谓地仙，就是指可以长生【驻世】的修行者；

神仙，是修行者在拥有【地仙】的性质后，再炼成三花聚顶、五气朝元，以纯阳超脱物外，由此脱离尘世，居于【三山】；

天仙则是拥有【地仙】的性质的修行者在有神仙的根底之后，选择不前往【三山】，而是继续在尘世积攒功行，直至功行源满后受天书居于【洞天】；
功行的积攒方式，也就是指【传道人间】

当然，不想居住在【洞天】的【天仙】也可以选择在【天庭】效职，从仙官开始一步一步做，这样就可以把“居住地”从【三十六洞天】变成【八十一阳天】，直至【三清虚无自然之界】；

天仙散数就是指还在【尘世积攒功行的】【拥有天仙传承的】修行者；
天仙真流就是指【功行已经*的】修行者；

猴子仍然在取经的途中，功行未满，所以还是【天仙散数】，又因为他的传承并非出自三清，所以是【太乙散数】

三星对镇元子和猴子的实力评价有两段话：
一、【我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。】
二、【你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？】

综合两段话来看，实际上的评价应该是这样：
【镇元子虽然只是地仙，但他吃个果子就能积攒法力，比神仙日夜勤修方便至极，如今的法力恐怕是深不可测】
【猴子虽然有天仙传承，但现在功行未满，哪怕强于寻常神仙，可终究还不是真正的天仙】
【没有天仙的手段，猴子你哪能逃出镇元子的捉拿】

不过三星对猴子的实力还是有点误判，因为猴子这时候虽然打不过镇元子，但逃跑还是没有问题的，毕竟原著已经趁镇元子没盯着的时候跑了两次。

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