追答印度教与佛教是两种不同的宗教。
印度教能起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说,在吠陀时代晚期重新出现,并成为印度教更深一层的基本组成部分。凡人一生中产生的业,决定了他的灵魂下次转世重生时,究竟是成为更高等或更低等的人,还是变成一头兽,或甚至一只昆虫。特殊的虔诚、默想、禁欲和对永恒真理的理解,可避免转世的生命轮回;这样境界的灵魂避开了这种轮回而达到超脱,这并非有形的升入天国,而是精神上与神或天地万物重聚的极乐。借助凡人肉体的不死灵魂,凡人的生命可以包含一个具有神的不朽创造力的永生幽灵,而灵魂则能够再生或转世。
佛教由释迦牟尼带来这个世界,主张世界及肉身皆为自性妄念所幻化,本质为空。
神是不可分与无限的。无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。在无限无意识状态的神叫伊希瓦(Ishwar),即宇宙的创造者。这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。伊希瓦状态作为造物主叫做梵天(Brahma);作为保护者叫做毗湿奴(Vishnu);作为毁灭者叫做湿婆(Shiva)。宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。这些行动是同时进行的。
印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在吠陀时代,毗湿奴可能是毗湿奴太阳神的一个称号;在史诗和往世书时代,他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手,分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上,有时躺在一条千头蛇身上,有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的,名叫吉祥天女。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传,家喻户晓。他曾多次下凡救世:1.当洪水来到时,毗湿奴化身为一条头上长角的鱼,拯救摩奴(一说鱼是大梵天的化身,详见大梵天)。2.当天神和阿修罗搅乳海时,毗湿奴化身为一只海龟,潜入海底,以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座。3.妖魔希罗尼亚克夏将大地拖进海底,毗湿奴化身为一头野猪,潜入海底,与妖魔搏斗了一千年,最后杀死妖魔,救出大地。4.毗湿奴化身为一个半人半狮的怪物,杀死魔王希罗尼耶格西布(详见人狮)。5.魔王伯利夺得三界的统治权,毗湿奴化身为一个侏儒,向魔王乞求三步之地;魔王答应,毗湿奴迈出两步就跨越天堂和人间,然后停步不前,将地狱留给了魔王。6.毗湿奴化身为手持利斧的罗摩,即持斧罗摩,先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利,维护婆罗门的统治地位。7.毗湿奴化身为罗摩,消灭十首魔王罗波那(详见《罗摩衍那》)。8.毗湿奴化身为黑天,来到人间除暴安良(详见黑天)。9.毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神,引导他们自我毁灭。10.毗湿奴化身为婆罗门,身骑白马,手持明剑,铲除恶人,重建“*时代”。以上是毗湿奴主要的下凡事迹,《薄伽梵往世书》还系统地叙述了毗湿奴24次下凡的故事。
毗湿奴又译遍入天、毗搜纽、大黑天。印度教保护之神毗湿奴(Viṣṇu),在吠
毗湿奴
陀时代原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神,成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始,毗湿奴一觉醒来,从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界,而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒,宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中,他却在三大主神之一,占著有力的地位,并衍生出无数的神话。
追问这我知道、百度百科嘛、再说伊希瓦状态作为造物主叫做梵天、但是又有一说是梵天出于毗湿奴的肚脐、怎么会是伊希瓦在造物主的情况下的呢?在印度还有人说梵天产于混沌之气、是由混沌之气所化的。追答非有非无谓之神,梵天出于毗湿奴的肚脐就是个比喻罢了,其实种种名词下的他都是一体的。对什么样的人现什么样的相,什么样的读者就有什么样的哈姆雷特。毕竟外相、文字都是工具罢了。
追答印度教与佛教是两种不同的宗教。
印度教能起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说,在吠陀时代晚期重新出现,并成为印度教更深一层的基本组成部分。凡人一生中产生的业,决定了他的灵魂下次转世重生时,究竟是成为更高等或更低等的人,还是变成一头兽,或甚至一只昆虫。特殊的虔诚、默想、禁欲和对永恒真理的理解,可避免转世的生命轮回;这样境界的灵魂避开了这种轮回而达到超脱,这并非有形的升入天国,而是精神上与神或天地万物重聚的极乐。借助凡人肉体的不死灵魂,凡人的生命可以包含一个具有神的不朽创造力的永生幽灵,而灵魂则能够再生或转世。
佛教由释迦牟尼带来这个世界,主张世界及肉身皆为自性妄念所幻化,本质为空。
神是不可分与无限的。无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。在无限无意识状态的神叫伊希瓦(Ishwar),即宇宙的创造者。这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。伊希瓦状态作为造物主叫做梵天(Brahma);作为保护者叫做毗湿奴(Vishnu);作为毁灭者叫做湿婆(Shiva)。宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。这些行动是同时进行的。
印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在吠陀时代,毗湿奴可能是毗湿奴太阳神的一个称号;在史诗和往世书时代,他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手,分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上,有时躺在一条千头蛇身上,有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的,名叫吉祥天女。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传,家喻户晓。他曾多次下凡救世:1.当洪水来到时,毗湿奴化身为一条头上长角的鱼,拯救摩奴(一说鱼是大梵天的化身,详见大梵天)。2.当天神和阿修罗搅乳海时,毗湿奴化身为一只海龟,潜入海底,以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座。3.妖魔希罗尼亚克夏将大地拖进海底,毗湿奴化身为一头野猪,潜入海底,与妖魔搏斗了一千年,最后杀死妖魔,救出大地。4.毗湿奴化身为一个半人半狮的怪物,杀死魔王希罗尼耶格西布(详见人狮)。5.魔王伯利夺得三界的统治权,毗湿奴化身为一个侏儒,向魔王乞求三步之地;魔王答应,毗湿奴迈出两步就跨越天堂和人间,然后停步不前,将地狱留给了魔王。6.毗湿奴化身为手持利斧的罗摩,即持斧罗摩,先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利,维护婆罗门的统治地位。7.毗湿奴化身为罗摩,消灭十首魔王罗波那(详见《罗摩衍那》)。8.毗湿奴化身为黑天,来到人间除暴安良(详见黑天)。9.毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神,引导他们自我毁灭。10.毗湿奴化身为婆罗门,身骑白马,手持明剑,铲除恶人,重建“*时代”。以上是毗湿奴主要的下凡事迹,《薄伽梵往世书》还系统地叙述了毗湿奴24次下凡的故事。
毗湿奴又译遍入天、毗搜纽、大黑天。印度教保护之神毗湿奴(Viṣṇu),在吠
毗湿奴
陀时代原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神,成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始,毗湿奴一觉醒来,从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界,而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒,宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中,他却在三大主神之一,占著有力的地位,并衍生出无数的神话。
追问这我知道、百度百科嘛、再说伊希瓦状态作为造物主叫做梵天、但是又有一说是梵天出于毗湿奴的肚脐、怎么会是伊希瓦在造物主的情况下的呢?在印度还有人说梵天产于混沌之气、是由混沌之气所化的。追答非有非无谓之神,梵天出于毗湿奴的肚脐就是个比喻罢了,其实种种名词下的他都是一体的。对什么样的人现什么样的相,什么样的读者就有什么样的哈姆雷特。毕竟外相、文字都是工具罢了。
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