愤世嫉俗与忿世嫉俗有什么区别呢?

没有区别，意思都是有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

“忿”释义：“愤”的二简字，后停用。忿是一个汉字，读作fèn，本意是指心绪散乱，佛学认为忿即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，为二十随烦恼之一。

“愤”释义：愤（形声。从心，从贲（bēn），贲亦声。“心”表示“情感”，“贲”意为“冲”。“心”与“贲”联合起来表示“憋闷情感的冲出”。本义：憋闷情感的宣泄）

二者之间并无区别，意思都是有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

愤世嫉俗出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”译文：“但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？同“忿世嫉俗”

忿世嫉俗出处： 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。译文：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗””这种心理的人应该本质上是好的，内心对世界的期望过于完美，是理想主义者。然而，当现实与理想这件反差过大，这种心理就会出现逆差，才会产生各种对于现象的批判。

扩展资料

鲁迅《坟·摩罗诗力说》

密克威支，即波兰诗人、*家密茨凯维支（Adam Mickiewicz，1798.12.4——1855.11.26）生于没落的小贵族家庭。当时，波兰已被沙俄、普鲁士和奥地利三国瓜分。正像密茨凯维支所说，他“一出世就遇到了奴役，在襁褓中便钉上了镣铐”。

在大学时代，他参加了秘密小组，反对俄、奥、普三国瓜分波兰，积极从事波兰复国运动。1823年被沙皇*逮捕，次年被放逐到*。其早期作品有抒情诗《青春颂》、诗集《歌谣和传奇》和长诗《格拉席娜》。

他在俄期间写有《克里米亚十四行诗》和长诗《康拉德·华伦洛德》。1823—1832年间写成诗剧《先人祭》（共分四部，第一部只存片段），揭露波兰被瓜分时期，沙俄对波兰人民的野蛮统治和对波兰爱国青年的残酷*。

代表作《塔杜施先生》，反映波兰人民反抗沙皇*统治的斗争，描写波兰的风土人情和自然景色。 1848年，密茨凯维支在罗马组织波兰军团，力图推翻奥地利统治，未获成功。

1855年到君士坦丁堡，打算再度组织军队抗击沙俄，但不久病逝。在中国，人们对密茨凯维支的名字也并不陌生。早在1907年，鲁迅先生就曾把他的作品介绍给我国读者，并高度评价他的诗“虽至今日，影响波兰人之心者，力犹无限”。

参考资料来源：百度百科—《坟·摩罗诗力说》

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