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如何解释《道德经》里的“希言自然”,这句话又表达了老子怎样的思想?请教大家了!

提问网友 发布时间:2022-04-23 22:11
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5个回答
热心网友 回答时间:2023-10-11 15:44

“希言自然”意思是:真正的“道”总是自然运行而勿须多言的。表达了老子认为统治者少施加政令、不扰民,才符合于自然规律的思想。

出自春秋时期老子《道德经》第二十三章,原文为:

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德者同于德;失者同于失。

译文:

真正的“道”总是自然运行而勿须多言的。狂风施虐不了一上午,暴雨也瓢泼不了一整日,是什么生成了飘风骤雨?是天地。天地之威尚不能长久持续,更何况是人。

所以,顺应自然之道的人,会与这类人一起。道德高尚的人,会与同德人一起。没有道德的人,会与失德之人一起。

扩展资料:

“希言自然”和《道德经》十七章是相对应的。十七章揭示出严刑峻法的高压*,徒然使百姓“畏之侮之”。因而希望统治者加以改变。前面几章已多次阐明“行不言之教”、“悠兮其贵言”、“多言数穷”等类似的话,希言自然一开始便继续阐述“希言自然”的道理。

这几个“言”字,按字面解释,是说话,内含的意思都是指政教法令。老子用自然界狂风暴雨必不持久的事实作比喻,告诫统治者少以强制性的法令横加干涉,更不要施行*,而要行“清静无为”之政,才符合于自然规律,才能使百姓安然畅适。

倘若以法令戒律强制人民,用苛捐杂税榨取百姓,那么人民就会以背戾抗拒的行动对待统治者,*将不会持久。

热心网友 回答时间:2023-10-11 15:44
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉! ——《道德经.第二十三章》
“希言”的字面含义是少说话,可以引申为止念欲,息思虑之意,也就是老子“致虚极,守静笃”的清静无为思想。依老子意,“跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。”(二十四章)一切外逐意念皆是生命之负担,自然之反动。人心常在这种外逐意念中存在,就是“心为形役”,失去了心灵本来的自由。(此义可看庄子齐物论前半部分,其论极精)。老子曾说“多言数穷,不如守中”(也是与“希言自然”相对的),闲言语和杂思虑过多,往往会使生命沦于虚伪,矫揉,不自在。
所以老子主张“塞其兑,闭其门”,“清静为天下正”,“孰能浊以止,静之徐清”。人生毕竟有限,向外追逐的用心多一点,内在的平静与自由就少一点。对于那些多言、自伐、自矜的人,生命的能量耗散极快(数穷),就好像“飘风不终朝,骤雨不终日”,难以持久。
其实关于心灵自然的问题,中国哲学各派皆无异词。孔子“毋意,毋必,毋固,毋我”,程明道“天地之心,以其心普万物而无心;圣人之情,以其情顺万物而无情”,禅宗讲“即心即佛,非心非佛”,王阳明有“无心俱是实,有心俱是幻”之说。此等理论皆从主体发,从人类之普遍心灵发,故能“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑”(《易传.系辞》),千古流传不衰。因无论何世,人永远面临心灵自由与外部环境的矛盾和抉择。古今社会环境虽异,然古人今人之心未必全不同。先贤肺腑之语,性命之学,千百年以下闻之,犹能使我辈感动奋发。主观上说,此乃人类普遍心灵之贯彻与光耀;客观上说,乃历史文化精粹之流传与继承。今世若有大圣人出,又千百年后人闻今世之言,其心其感,亦莫不相同也。
热心网友 回答时间:2023-10-11 15:45
wqwbadan3:你好。
“希言自然”,这一篇是说:治理政事要“处无为之事,行不言之教。”
在这里,【希】是天的意思,此处指统治者少施加政令,不扰民,一切顺应自然,【无为而治】的意思。顺应*,不可妄作妄为,妄作妄为必不长久。【道】的精神,就是自然无为,治政能顺从自然,就是顺从【道】,而顺从道的人,就能与道同体,反之从事于不道的人,也能与不道同体。治政者实在不能不谨慎从事。
【道】是老子的核心,【无为而治】是老子的灵魂。
热心网友 回答时间:2023-10-11 15:45
之所有有影响力,是因为起思想的光辉,和人们传说中的底蕴。每个人读老子都能读出自己的东西。老子讲行不言之教,一定要说表达什么思想,“希言自然”就可以理解为行不言教的思想。其实你也可以直接按字面解释:希言自然------1:看看这不说话的自然。2:简单的说下自然。结合后面的也能结实得通。每个人读的是每个人的道德经。就象老子所说的,“其有为型,其无为用”。既然能传承千年,那么老子就应该有当下的解释
热心网友 回答时间:2023-10-11 15:46
道,自然之规律也,德,古代通得,顺应自然之道获得其实就是道德的本义。可这个道是什么呢?它不是什么东西,而是一个原理,它无形无象/无所不在,存在于每一个事物当中。可人的本性就是否定它的对立面,于是否定决定自己的自然之道是常人心态。“希言自然”意思就是自然之道极为简单。

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