右衽是汉人的标志,衽,本义衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右,以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期,汉族受外族影响(譬如春秋战国、五胡乱华时期等),也有着左衽的情况在《论语·宪问》里有一条孔子语录:“微管仲,吾其被发左衽矣”。这句话的意思是:如果没有管仲,我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了!
一方面是因为古代中原汉族服装衣襟向右,以“右衽”谓华夏风习,另一方面是因为大部分人是右撇子。所以衣服是左襟压右襟。
拓展资料
上古时代,上衣多为交领斜襟,中原人崇尚右,习惯上衣襟右掩,称为右衽,左衽一般为死者所着;而北方诸族崇尚左,衣襟左掩,是为左衽。除了上衣左衽以外,胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别 。
但自明代起,除少数民族服装外,左衽也非常常见,尤其是女装,但华夏服装依旧以右衽为主。现出土古代服装绝大部分也为右衽,故左衽为死者穿着的说法实为误传。
考察爱国诗人陆游的《剑南诗稿》,有六处包含“左衽”词汇的诗句,充分表达了诗人面对华夏故土沦陷的沉痛心情和收复中原的坚决志向;再如著名思想家王夫之总结并反思汉族历史教训时,痛定思痛,多次提及“左衽”,用以表示汉族人民遭奴役或华夏文明的沦落。考察二十四史中关于“左衽”的记载,除记术汉文明周边地区的异族风俗,基本都是汉族精英对左衽代表败亡的持续不断的否定和排斥——这些史料中并无反面案例,而中国人对左衽的排斥贯穿于二千多年的历史,表明反对左衽是华夏民族精神的重要体现之一。因此总结“左衽”的文化含义:
服饰左衽是周边落后民族相对于汉族在服饰、文化和生产生活上存在显著差异的外在表现;在华夏文化中,人们认为生者衣襟左衽是对华夏传统文化与精神的背离,或用“左衽”表示落后、野蛮的异族;在儒家“尊王攘夷”思想基础上,“左衽”更被视为家园遭入侵、占领,甚至国家被异族灭亡、华夏文明沦落的标志。
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