超越各种意底牢结

接下来的1.2 到 1.4，具体说明了什么是瑜伽。对于身体，我们可以通过健身、运动等方式，进行塑形、健美、减肥等等。类比的，对于意识，我们也可以通过实修的方式，对心、意识等进行亲证，塑造等,而不仅仅是在文字上探讨。所以，可以把瑜伽理解为“意识修证”的科学，看作实验学科也可以。这门学科已经有5000多年的实践。

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1.2 瑜伽就是打破并超越各种意底牢结。

关于1.2的翻译，各不相同。英文版里，有“ yoga is the cessation of mind” ；“Union is restraining the thought-streams natural to the mind” ；“Yoga is to breaking the patterns of consciousness” ；“yoga is the control of the mind field.” 等等。

对应的，中文有“瑜伽是心神的终止“、“瑜伽是抑制心神里的思绪”、”瑜伽是打破意识模式“、“瑜伽，是头脑中心绪的控制” 等等。

梵文原文是““yogash chitta vritti nirodhah”。

citta，意思是“意识”或者“记忆”，vriti，意思是“波动”。Citta Vritti，波浪起伏的意识，是指杂乱的思绪、思想。

中国古代的佛家、道家经典里，把这种比喻为“心猿意马”，思绪像狂奔的野马那样，无法控制。

nirodhah，字面上，是停止、移除、抑制的意思。

所以，通常的直译是说：“瑜伽，是消除思维的波动。“

不同的翻译，体现了瑜伽的不同层面。从修习实践的角度来说，就是从控制心绪，以达成心神的安宁。从修习的状态和最终的目的来说，也是要达到“心神的安宁”。

但是开始时候的“心神安宁”和最终要达到的“心神安宁”是完全不同的。禅家有云“看山是山，看山不是山，看山是山。”最初所看到的山，到解悟后看到的山是不一样的。

对于初入门者，如果把这句翻译为“控制思维的波动”，或者“达到心神的安宁”，能够比较好理解。但是这远不能描述瑜伽本身丰富的内涵。

瑜伽，是要带领修习者去亲证生命最本真的实相。这不是简单的心神安宁下来就能达到的。思绪控制，心神安宁只是开始，在这之后，才能不断的穿越意识的深渊，抵达瑜伽所要展现的*。

实际上，vritti，也有操作、活动、修正、改变等的涵义。而nirodhah，这个词也包括“抑制、疏导、掌控、整合、协调、停止、平静、旁置”等多重涵义。从这个角度理解，这句话包含了自我主动的操控，称之为“自我训练”。

让波平雾散，看清心神的本来面目，并不是容易达到的状态，通常都涉及了对心神进行了解构、重塑，这才能达到安宁，由此才可以继续深入。

所以，我更倾向于它理解成：

“瑜伽，就是通过自我训练（修习），打破原有的各种纷扰的心神模式，回归到心神安宁的状态”。

台湾那边把“意识模式”称之为”意底牢结“，这个说法更能体现每个人后天生成的固有的意识”牢笼“。但考虑到我把“意识”定义为“自我意识”，即“觉知“这个层面的”意识“，因此意识模式另外叫做”心神模式“。

大脑、神经系统、神经回路、情绪、心理、思维、行为模式，并不是出生后就已经形成好的。实际上，是在成长过程中，在身体、关系、社会交往等过程中逐渐形成。

这些，形成了我们所认为的“自我”。要突破自我，认识到自我之后的生命*，就需要对这些数十年来形成的牢固的“自我”进行化解。

所以，瑜伽就是在意识层面的自我训练（修习），发现自我，认识自我，破除自我，消除后天所形成的意底牢结，发现生命*，回到先天的生命本真的安宁境地的过程。

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