谁能讲解刘邦杀蛇起家的经过

刘邦是秦末沛县（今江苏省沛县，距永城百余公里）丰邑人。早年任沛县泗水亭亭长时，县令命他带领一批民夫去陕西骊山为秦始皇修筑陵墓，行至芒砀山时人已跑掉大半。当晚他忧心忡忡，喝得酩酊大醉，遂命人解去拴在民夫身上的绳索，说道：“你们都赶快逃命去吧，我骊山是去不成了，家也不能回了，从此我也将隐蔽山林。”多数民夫看到刘邦如此仗义，不忍离去，表示愿追随刘邦，同甘共苦。于是他们穿行在山泽之间，准备找地方驻扎。突然，行在队伍前面的人回来报告说：“前边有一巨大白蛇挡道，是否绕道而行？”刘邦酒壮英雄胆，喝道：“男子汉大丈夫怕它作甚？”遂赶上前去，拔出宝剑，将白蛇暂为两段。队伍正欲继续前行，忽然有一老妇啼哭而来，说道：“我儿乃白帝之子，在此化蛇挡道本为讨封，却被你赤帝之子杀矣，还我儿命来！”刘邦见状，即予安慰道：“山泽之中如何偿命，待到平地时再说！”结果西汉江山果然到汉平帝而终，而灭西汉者王莽则是被刘邦所斩白蛇之化身，此是后话。当时刘邦话毕，老妇突然不见踪影。从此暂蛇之处却长出一片从未有过的红色草丛，据说即是刘邦所斩白蛇的血染形成，直到“*”前尚存。听了老夫人的话，刘邦十分诧异；其部下目睹此事，更联想到刘邦的仗义之举，觉得刘邦不是凡人，必成大事，更是铁心追随。刘邦等人以后便以芒砀山麓为依托，举起了反秦义旗，很快攻克砀君（今永城市芒山镇山城集），收兵六千，不久又返回沛县杀了县令，拥立刘邦为沛公；后队伍不断扩大，形成了与项羽的楚汉之争，最终成为西汉王朝的开国之君。关于此事的具体细节可能有所演绎，但刘邦芒砀山斩蛇起义之事实，包括《史记》、《汉书》和《资治通鉴》在内的诸多史书中都有记载。唐代诗人李白在《扌疑恨赋》中也写道：“……断蛇奋旅，扫清国步，握瑶图而攸升，登紫坛而雄愿，一朝长辞，天下缟素。”汉文帝时在此立碑建庙，庙内塑有刘邦、萧何、韩信、张良等大臣之像，以资纪念。因年代久远，后人又多次修复或重建。大明隆庆五年，永城知县、陕西人左思明，在重修庙宇、重立石碑时所撰碑文中写道：“稽昔汉高被酒，夜过芒砀山时，白帝化蛇挡道，高帝遇而斩之。汉帝诛秦灭项，以火德王天下，后人遂以汉高祖暂蛇之处，建庙宇一所，以祀其神，树石碑二通，以记其事。”清朝归德知府赵瑗在重修的《高祖暂蛇碑》文中也写道：“中原竞逐鹿，一蛇阻山谷，挥剑斩白帝，蛇母秋郊哭。”同是清代的永城诗人练贞吉自有他的认识：“沛公夜过芒砀路，白蛇挡道撄其恕；剑杀飞动溅血红，蛇本无知身死误；王业何曾关此蛇，事出偶然非有故。”看来此人还是个唯物主义者。

西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一匹夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断 。
秦始皇修骊山墓，动用了大批劳力，刘邦也受命押送刑徒到骊山。在押送的路上，刑徒们陆续逃亡。刘邦也很无奈，走到丰邑县的大泽休息时，他喝了些酒，然后悄悄松开了刑徒们身上的绳子，让他们自己逃命去。刑徒们发现刘邦在这种生死攸关的时刻救了他们一命，非常感激。他们不愿意丢下他一个人走，都表示愿意跟着他，刘邦便带领大家逃亡。传说刘邦他们没走多远，前面负责开路的人就回来告诉他前边有条大蛇拦路，没法通行。刘邦训斥说：“我们这些勇士行路，没什么好害怕的！”他扒开众人，自己到了前边，果然见一条蛇横在路中间，他便拔出宝剑将蛇一剑拦腰斩断。又走了一段路后，后边的人赶了上来，对他说：在路旁看见一个老太太哭，问她为什么哭，老太太说有人把她的儿子杀了。又问为什么被杀，她说她的儿子是白帝的儿子，刚才变成蛇，却在路边被赤帝的儿子杀了，所以才如此难过。大家当时都认为是老太太说谎，但老太太忽然就不见了。刘邦听说后，心中暗喜，以后便常常借此来提高自己的威信和地位。刘邦杀了那条蛇，又听说了那种神异之事，就开始怀疑自己可能是赤帝的儿子转世.

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