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回答时间：2024-05-16 18:12
日本的军国主义思潮并非一蹴而就，而是经过历史长河中的演变与积淀。它由三股关键力量塑造：握有军事实力的“皇军”，醉心侵华幻想的文人，以及本土宗教神道教的影响。
在19世纪前叶，西方列强叩开中国国门时，日本曾是谨慎的旁观者。1838年，德川齐昭的担忧预示着日本可能成为西方冲击的首要目标。中国魏源的《海国图志》在日本广为流传，激发了知识阶层对西方文明的渴望。1850年代，日本向上海派出的第一艘轮船“千岁号”成为了观察西方的窗口，留学生带回的见识促使日本转向西方，福泽谕吉的《脱亚论》提出了与亚洲邻国疏远、亲近西方的主张，这背后隐藏着对扩张的野心。
福泽谕吉的思想不仅影响了日本知识界，还催生了“皇军”的军事扩张计划。1869年，明治维新后的日本，木户孝允等重臣主张同时建军与扩张，提出了清晰的**，明确以征服中国为目标。神道教的崇拜，将天皇视为天照大神的后裔，强化了对国家身份的认同，也强化了对军事扩张的支持。1882年，明治天皇的《军人敕谕》确立了军队对天皇的绝对忠诚，而《教育赦谕》则将武士道精神扩展至全体国民，形成对外侵略与对内忠诚的双重道德标准。
然而，这种军国主义的狂热并未局限于理论层面，它通过文学作品的宣传、媒体的鼓动，以及对神道教的官方推崇，激发了国民的战争*。著名的作家和艺术家，如夏目漱石、芥川龙之介、黑泽明，甚至成为军国主义的代言人，推动了日本从精神到行动的法西斯化。在神道教的裹挟下，日本社会陷入战争的狂热，最终导致了亚洲的动荡与日本的毁灭之路。
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