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"山不来就我,我便去就山"此句怎解?

提问网友 发布时间:2024-05-02 05:47
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5个回答
热心网友 回答时间:2024-05-05 19:53

意思是现实的那些事物不能够改变的情况下,要适当改变自己,融入现实之中。深刻含义是,一种尝试行不通,就换另一种方式。

据说《古兰经》中有这样一个故事。

伊斯兰教的教主穆罕默德有一次指着远处的大山对周围的教徒说:“我只要念几句咒语,这座山就会移到我面前来。”穆罕默德喃喃自语起来。许久过后,咒语结束了。结果山还在那里,这时他就腾腾腾地跑到山跟前。然后对着众教徒说:“山不来就我,我便去就山。”

扩展资料:

内容简介

《古兰经》(القرآن)共114章,6236节,其中穆罕默德在麦加口述了86章;占全书的三分之二,他迁移到麦地那以后又口述了28章,占全书的三分之一。

“麦加”篇章以宗教教义为主,反复强调安拉至上,宣扬后世的乐园火狱、复活日的审判,告诫信仰者应坚忍、顺从、行善、施舍和为主道而战(为主道而战是指与心中的私欲、恶念而战,与易卜劣斯(恶魔)而战)。

“麦地那”章节则对伊斯兰教的信士们阐述教法,关于礼拜、斋戒、朝觐、天课、圣战等宗教礼仪和义务以及相应的社会制度与律例,涉及经济、政治、军事及民俗生活的约占整个文本的十分之一。

作为入世的宗教,这些社会制度与律例明确了伊斯兰教信众的行为准则与伦理道德规范,在其日常生活中发挥着指导、约束与协调的重要作用,把信众的心性走向引向现实世界而非完全虚幻、未知的彼岸,同时也投射出伊斯兰民众追求力量与秩序、崇尚智慧、向往幸福的心理。

《古兰经》的内容主要有这样五个方面;一是伊斯兰教的基本信仰和义务,其中特别强调安拉独一无二和“五功”;二是对阿拉伯半岛社会的有关主张;

三是为政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、经济、社会、军事和法制制度;四是穆罕默德在传教过程中同多神教、犹太教和基督教,进行辩论的记述;五是阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及阿拉伯人的故事、传说和谚语等。

《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外,还广泛涉猎了社会生活的各个领域。如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。有的原则规定,有的详细解释。

《古兰经》通过人对真主安拉的敬畏之情建构起此岸——彼岸双重结构的精神世界。

热心网友 回答时间:2024-05-05 19:51
意思是说“山不会因为我的存在而改变,既然如此那我就主动的去适应它。”
热心网友 回答时间:2024-05-05 19:47
如果你呼唤那山,而山不来,你便向它走去。
热心网友 回答时间:2024-05-05 19:51
这句话是一句古语,原文是:"山不来就我,我便去就山。"

这句话可以理解为以下几个方面:

坚持自己的意愿:"山不来就我",表示山不会主动过来,如果我想要与山相遇或达到目标,就需要主动行动。这句话强调了主动性和积极性。它告诉我们要有坚定的意愿和决心,不依赖外界的因素,而是主动追求自己的目标。

顺应环境变化:"我便去就山",表示如果山不来,那么我就主动去迎接山。这句话强调了适应性和灵活性。它告诉我们在面对变化和困难时,要调整自己的计划和行动,适应环境的变化,以达到目标。

综合来看,这句话传达了主动追求目标、积极应对变化的思想。
热心网友 回答时间:2024-05-05 19:48
“山不来就我,我便去就山”这句话是一种比喻,意思是如果某件事情无法改变或者难以达到,我们可以采取主动的态度去适应它或者尝试改变它。
具体来说,这个比喻来源于伊斯兰教的先知穆罕默德的一个故事。据说有一次穆罕默德和他的门徒在山谷里讲道,他说:“信心是成就任何事物的关键。”一位门徒问:“老师,您有信心,能让那座山过来,让我们站在山顶上吗?”穆罕默德对他的门徒满怀信心地答应了,对山大喊一声:“山,你过来!”山谷里响起了他的回声,“山,你过来!”回声最终消失,山谷又归宁静。大家都望着那座山,穆罕默德说:“山不来就我,我便去就山。”于是他们开始爬山,经过一番努力到了山顶,他们因信心促使希望实现而欢呼。
这个故事传达的是一种积极进取、主动适应和努力改变的态度。在生活中,我们经常会遇到各种困难和挑战,有些事情我们可能无法改变或者无法迎合我们的期望,这时候我们可以采取主动的态度去适应或者尝试改变,正如穆罕默德所说的“山不来就我,我便去就山”。

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