这“屁事”竟也关乎运势!

有人问：“最近几天老放屁，几秒钟就放一个小屁，接连不断是怎么回事？与运势是否有关？”
屁是身体排放的废气，从生理角度看屁的产生，是因为我们吃的食物，有些未被分解。未被分解的部分，包含纤维和糖类，就成为大肠菌的食物。大肠菌饱餐后就会排气，屁的多少与人们的饮食有关。有些人爱吃洋葱、生姜、生蒜、薯类、甜食、豆类和面食，由于上述这些食物含有可产生大量氢和二氧化碳、硫化氢等气体的基质，所以食后往往会废气大增，不断放屁。
屁的多少还与人的消化机能强弱有关。消化不良时，肠道细菌发酵快，容易产生气体而使人排屁。有个科学家调查发现，一个人每天放屁大约14次。每天，每个人释放的废气，大约500毫升左右。
从命理角度看，如果排除食物的原因或者消化道的原因，就是说，如果你的饮食习惯没有改变、而且也没有任何消化道问题，却放屁不断，那么，恐预兆你的运势不详：尤其是财运和情感恐会受伤。因此急需调理为宜。
朋友们或许记得毛主席也在一首诗中说过：“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”那是针对国际问题说的。
历史上也有“一屁打江南”的故事，不知朋友们是否都听说过，虽然版本不一样，基本道理是一样的：
话说苏东坡和佛印参禅印证，被佛印赢得个落花流水，心中虽然不服，却也无可奈何，只好老老实实跟佛印学习。时光荏苒，不觉过了三个月，那苏东坡当真慧根不浅，给他悟到不少法理，不觉踌躇满志。
这一日，苏东坡坐了一会禅，又绘了几幅画。看窗外莺歌燕舞，春风拂面，顿觉豪情万丈，灵光一现，提笔写下一首诗来：
稽首天中天，
毫光遍大千，
八风吹不动，
端坐紫金莲。
意思是说：我顶礼伟大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已经不再受到外界的诱惑了，好比佛陀坐在莲花垫子上一样。
苏东坡看了看自己的诗，不觉轻捋美髯，微微点头，哈哈大笑起来。他吩咐小童即可动身到江南，一江之隔的金山寺佛印那儿，把这首诗稿亲手交给佛印，自己便坐在客厅，焦急的等待。
禅师看后，莞尔一笑，批了两个字，让侍者原封带回。苏东坡急忙打开书信，想禅师一定会大加赞叹一番，谁知信上歪歪斜斜地写着两个大字---“放屁”！
“岂有此理，我这明明是开悟的诗偈，他却说是放屁！”，苏东坡拍着桌子，“我要找佛印理论！”，随即叫侍者划船过江。他气呼呼地来到金山寺山门前，就见山门上贴着一幅崭新的大字：
“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，一屁过江南。”
苏东坡还没有知道咋回事，就见佛印禅师已经笑着走出了山门。苏东坡怒气冲冲道：“佛印！我们一向相处甚好，纵然我文字不够水准，你怎可随口骂人？”
“我骂你什么了？”禅师若无其事问道。
苏东坡指着“放屁”两个字，让佛印自己看，禅师哈哈大笑道：“好一个八风吹不动的苏大学士，怎么一个屁风就把你吹过江南来了？” 苏东坡恍然大悟，惭愧不已。
这是一则广为流传的佛门掌故。
所谓‘八风’是指：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。四顺四逆八种人生境遇，佛界对八风的解释如下：
称——每逢人家「当面称赞」我们的时候，总不免感到满怀的欢喜！
讥——每当人家「当面责骂」我们的时候，总令我们感到无限的羞辱。
毁——有些人总爱「背后说人家的坏话」，一旦让我们知道了，总感到忍受不了，甚至心存报复。
誉——当人家「背后褒奖」我们，认为是一种荣誉，而不觉沾沾自喜。
利——当我们的事业成功，「顺利通达」的感受，自然令我们感到满足。
衰——当我们的事业衰败，所有的打击，难免不使我们感到万分的颓丧。
苦——当种种的烦恼逼迫得我们的身心难以承受，深感人生确为一大苦聚。
乐——当我们的身心获得非常适意时，总认为那是人生快乐的享受。
在生活中，“一屁打过江”的事例多不胜举。人与人最大的区别，是思想、境界的高低。人要真正达到一定的境界，一定是建立在从从容容，生死合一，天地圆融的基础上的，不然没有不为‘八风’所伤的。人的境界形成，有顿悟的，有偶然事件造成的，但更多是修出来的，人的思想境界与人的文化程度不是必然的关系。
六祖慧能等很多的悟道之人并不是有很高的文化。因为要达到一定的境界，就是要去除一切的相，而我们所学的东西会固化我们的思维，而思维的形成具有相对的稳定性。去除不好的认知定势，淡定名利才是真！

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