姬,古代对妇女的美称。
夫人,古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。现在多用于正式场合。
娘子,丈夫对妻子的一种爱称。古代也指对新婚女子的敬称。在元代以前,称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前,“娘子”专指未婚的少女,意同今天的姑娘。
皇帝称老婆叫梓童;宰相称老婆叫夫人;文人称拙荆;雅士叫执帚。商贾称贱内;士人叫妻子。秀才称娘子;庄稼汉叫婆姨。
扩展资料:
一、夫人:
从现代汉语的意义中的夫人多指男性配偶的礼貌称呼,多在夫人前添加姓氏用语社交礼貌用语中。古时,夫人也用语男性人名。
夫人之“夫”,字从“二人”,意为一夫(外子)一妻(内子)组成的二人家庭, 用来指“外子”。“夫人”意为“夫之人”,即外子的人,也就是内子。
汉代以后王公大臣(即官在“执政”以上人)之妻称夫人,唐、宋、明、清各朝还对*的母亲或妻子加封,称诰命夫人,从*的品级。
一品诰命夫人是她的丈夫是一品*,她是皇封的一品诰命夫人。后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。现在多于正式场合用来尊称已婚或年长的女性。
二、娘子
丈夫对妻子的一种爱称。古代也指对新婚女子的敬称。
在元代以前,称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前,“娘子”专指未婚的少女,意同今天的姑娘。
到了唐代,唐玄宗宠爱杨贵妃,杨贵妃在后宫中的地位无与伦比,宫中号称为”娘子”。这里的娘子,显然已不是指少女了,但也不能理解为是对妻子的称呼。
到了元代,社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代,一般习惯称*为“娘子”,而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行,一般妇女也就称为某娘了,如称接生婆为“老娘”,称巫婆为“师娘”,称妓女为“花娘”,称男女关系不清的女人为“夫娘”,以及鄙称妇女为“婆娘”等等,通称她们为“娘们”。
戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。
三、梓童
梓童,原为子童。最早出现“子童”名称的《全相平话五种》,其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际,随着通俗文学的发展,一大批新语汇产生,“子童”当是其中之一。
“子童”这个词汇实际上有根源,它应该是由“小童”衍化而来。“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君。”
君夫人是诸侯正配夫人,比起后来的皇后,差了一个等级。秦始皇灭六国后,就不愿称王,而称皇帝,以示尊贵,照此推理,皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓,但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称。
如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称:“至各立为皇后。辞让者三,然后即位,手书表谢,深陈德薄,不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后的谦称。
参考资料:
百度百科-夫人
百度百科-娘子
百度百科-梓童
姬,古代对妇女的美称。
姐姐,对一般年轻女子的称呼,也可以称呼妻子。只见浑家坐在床上,雀宁道:“告姐姐,饶我性命!”--《京本通俗小说·碾玉观音》。
夫人,古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。现在多用于正式场合。
娘子,丈夫对妻子的一种爱称。古代也指对新婚女子的敬称。在元代以前,称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前,“娘子”专指未婚的少女,意同今天的姑娘。
到了唐代,唐玄宗宠爱杨贵妃,杨贵妃在后宫中的地位无与伦比,宫中号称为”娘子”。这里的娘子,显然已不是指少女了,但也不能理解为是对妻子的称呼。 到了元代,社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代,一般习惯称*为“娘子”,而且带有娇爱的味道。
皇帝称老婆叫梓童;宰相称老婆叫夫人;文人称拙荆;雅士叫执帚。商贾称贱内;士人叫妻子。秀才称娘子;庄稼汉叫婆姨。有修养的人称太太;普通人叫老婆。年轻人称媳妇;老头子叫老伴。不结婚时称女朋友;结婚后叫对鼻子。北方人称孩他娘,南方人叫伢他妈。*上称爱人;台湾叫内子。
喝过洋墨水的称达令;土生土长的叫那口子。舍不得老婆的人称心肝;阔别老婆的人叫宝贝。对老婆亲热时称亲爱的;对老婆厌恶时叫那娘们。河北人称为家里的;河南人称为屋里头的;四川人称老婆叫堂客;成都人称老婆叫老妞儿:那些偏远之处的称呼就更有趣了;焐窝的,暖脚的,在一块睡觉儿的,吃饭一张桌儿的,睡觉一个窝儿的,下田一块坡儿的, 死了埋到一个坑儿的,煮鱼蒸肉一个锅儿的。
顺便说下:按,秦汉以前,“姓”和“氏”不同,“姓”为“氏”之本,“氏”自“姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生 ,三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。--《通志·略·氏族》
与“君”相对应的称呼是“妾”。
魏晋傅玄的《车遥遥篇》:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿。”
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