求对哈姆雷特的人物评价

　　哈姆雷特是具有新型世界观的文武全才,是朵举世瞩目的娇花,如果登上王位,自然是开明君主的典范。在他身上,寄托着国家与民族复兴的希望,体现出资产阶级对统一国家的理想。
　　哈姆雷特性格特征。

　　⑴ 忧郁

　　A.忧郁之源----理想破灭

　　一系列伤天害理的事变突然发生,打破了他关于人生、世界、爱情、友谊、前途等一系列人文主义的幻想。

　　人类,并不美好,下贱的克牢狄斯一旦爬上王位,很多人对他阿谀逢迎,"如今诚实的人,一万个人中也没有一个! " 为了篡权,弟弟居然暗杀自己的哥哥 ---- "人,不过是泥土捏成的生命!"

　　人间,是长满恶毒莠草的荒原。

　　世界，就是一座大监狱,而丹麦,又是其中最坏的一间。

　　爱情,也不坚贞,父王死去不到两个月,母亲的孝鞋还没有穿旧,居然匆匆地改嫁奸王,钻进*的衾被, 就是畜牲也会比这悲哀得长久些吧?

　　友谊,也不可靠,一个个好友,为了一己的私利,甘做奸王的暗探来窥视行踪;就连信誓旦旦的情人,也不自觉成为篡权者的工具。

　　纵目四望,奸王*、群臣昏聩、朝廷*、上层堕落,这是一个颠倒混乱的时代!

　　理想破灭,使他承受不了这超负荷的压力,陷入于精神危机,产生了忧郁。

　　B.忧郁之深

　　深刻洞察力 ---- 他以哲学家的深刻洞察力,解剖现实,深揭被掩盖着的社会罪恶，使其忧郁积重难返。

　　继续探索 ---- 他在精神危机里继续进行精神探索,又发现更新,更严重的社会罪恶,这些新的罪恶又带来他忧郁的进一步升级,达到常人达不到的深度与广度。

　　C.忧郁之久

　　忧郁 ---- 贯穿剧目的始终。

　　从他穿着丧服登场,到古堡待父,到破相装疯,到戏中作戏,到后宫劝母,到海上窥奸,到墓场葬礼,到宫庭比武,一直到他最后毁灭,忧郁一直没有离开过他。

　　因而, 没有忧郁,也就没有哈姆雷特。

　　⑵犹豫

　　A.犹豫原因

　　敌强我弱---- 他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊。

　　整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是 "倒霉的我!"寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫。

　　任务艰巨----既要为父报仇,又要扭转乾坤,一身二任。

　　这种独扭乾坤的重任与势孤力单的矛盾,只能产生"难扭乾坤"的哀叹: 一个任务尚且力不从心,何况两个?这就带来他行动的双重犹豫。

　　B.犹豫表现

　　拙于行动 ---- 他是哲学家而不是实干家,他敏于思索而拙于行动,他在没有切实可行、十拿九稳的办法之前,只会冥思苦想,他从思考到行动需要一个比常人更为复杂的过程。

　　不知如何行动 ---- 他决心行动而又不知如何行动, 他很不容易等到一个杀掉奸王的机会,克牢狄斯在祈祷,只需抽刀一击,就能为父报仇,然而,灵魂进入天堂还是滚入地狱的无用考虑又使他错过了这千载难逢的机会。

　　C.犹豫结果

　　等待时机,而时机不来,一旦到来,又坐失良机;幻想行动,却一拖再拖,空有报国之心,而无匡世之策,只落得个苦闷彷徨,忧郁犹豫。

　　结果,行动的犹豫,导致了他的毁灭。

　　4．哈姆雷特形象的意义:

　　哈姆雷特的毁灭， 向我们揭示了人文主义的时代悲剧。

　　客观上,阶级力量对比的悬殊，敌强我弱;

　　主观上，自身具有不可克服的忧郁、犹豫等弱点。

　　因而他的毁灭，不只是个人的原因，而是那个时代人文主义者不可超越的历史局限性所导致的。

　　主要人物：克劳狄斯、奥菲利娅
　　4、反映的16世纪末英国现实：动荡不安、危机四伏的国家；恶人当道、阴谋成风的朝庭；奸诈残暴、荒淫奢侈的统治者。――英国现实中存在的美好理想与丑恶现实之间的矛盾，号召人们为重整乾坤而斗争。
　　5、哈姆雷特形象分析：人文主义者。复杂的性格。有崇高的理想，和人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎，；加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。有行动的决心，而且不断督促自己，但最后只能与敌人同归于尽。
　　6、悲剧原因：哈姆雷特自身的心理弱点，也有罪恶势力过于强大的客观原因，是时代的悲剧，也是人文主义者的悲剧。
　　7、形象塑造手法：首先，塑造一个性格复杂的，发展变化的形象。其次，在发展中，内外双重矛盾过程中展示人物性格的复杂性和演变过程，用独白和旁白表现人物的思想矛盾，表现思考、认识与自责、怀疑。
　　8、克劳狄斯形象：封建主和暴君的残忍，阴谋家的野心和阴险，集封建统治者和资产阶级阴谋家于一身，代表文艺复兴新旧交替时期的所有罪恶。
　　9、哈姆雷特延宕的原因：首先，认为应该有正当的名分，必须让克的罪行得到证实并当众暴露；其次，自己的行动能否起到惩罚罪恶，重整乾坤的目的。

　　哈姆雷特形象分析：人文主义者的特点，性格发展的阶段性，延宕问题，精神分析学解释的再思考。《哈姆雷特》的艺术特点：情节的生动丰富，个性鲜明的人物形象，广阔的社会背景，多种艺术成分的融合。

哈姆雷特堪称是一位文学世界里的典型怪人，他的面目至今仍不够清晰，虽然大批专家学者曾对其进行过解读，但解读的结果却五花八门，难以统一，以至于留下这样一种说法：“一百个人的心中会有一百个哈姆雷特。”
　　
　　不过我觉得，哈姆雷特之所以会引起这么多的阅读误会，并非是源于他本人的思想深邃和性格多面，而是与作者莎士比亚的思维跳跃有关。而且，当写作完成后，跳跃所产生的矛盾之处并未得到作者很好的清理和修复，以至于我们看到在成品的《哈姆雷特》中漏洞频出，太多的漏洞也造成了哈姆雷特的太多自相矛盾之处，也最终导致了他的面目不清。不过，这种不清却是文学评论家们所喜欢看到的，因为哈姆雷特身上的这种疏漏无疑是他们施展武功的理想舞台。
　　
　　尽管莎士比亚是一位充满哲学意味的戏剧写作者，但他的戏剧作品毕竟是为当时演出所写的即景之作。在个别的局部，气势磅礴且哲味浓郁的人物独白常能将品的主题引向深邃思考的流域，但在总体方面，为了照顾当时受众的接受能力，他必然要设法让自己的作品能以一种最简单的方式被观众所理解，这就决定了莎翁戏剧的通俗性和畅销性，当通俗和畅销成为作品的一项重要考量指标时，严谨的思考只能退而求其次，以至于有时候为了获得理想的戏剧演出效果，作者不得不让人物背弃已经显形的性格，转而让人物去做与其性格完全背道而驰的另外一种陌生行为。在这样的情况下，哈姆雷特自然没法不是一个面目多元的模糊王子了。
　　
　　不过，在模糊的面目之外，我们还是能够感受到哈姆雷特的一些其他清晰特征的，比如他的复仇动机。在外表层面，哈姆雷特的复仇当然是源于杀父之仇，但外表之下，他自己也不止一次说到对母亲改嫁他人的怨恨，但纵观全剧，后一种动机始终是依附杀父之仇存在的，它自己从来没有单独成为复仇的理由，显然，哈姆雷特的主要复仇动机还是源于杀父。
　　
　　但在第三幕第二景里，当他和好友何瑞修用编造父亲死亡过程的戏，探测国王内心，并且确定他确实是杀父凶手后，哈姆雷特表现出的却不是悲伤，也不是愤怒，而是某种暗自的喜悦。当然可以把这种喜悦理解成是探测计划获得成功的一种潜在兴奋，暂且算作情理之中。但是稍后在与母亲的对话中，哈姆雷特则完全没有了这样的超脱，他的愤怒溢于言表，语言中充满了对母亲改嫁叔父的刻毒怨恨。在联想到在哈姆雷特遇到父亲的鬼魂（即不知父亲是遭人谋害）之前，他就对母亲和叔叔充满了怨恨的情绪，便可以很容易当初这样的结论：所谓杀父之故不过是哈姆雷特施以复仇的一个借口，他的复仇肯定另有动机。根据作品的交代，构成他复仇最可能动机的应该是母亲的改嫁。
　　
　　在第四幕里，母亲看不到老国王的鬼魂，而且作品里也没有交代她是否参与了新国王的谋杀（甚至她知情与否也没有明确交代），作品里只交代了她无怨无悔地嫁给了新国王，即原来丈夫的弟弟，而通过偶尔交代的片言只语来看，你完全不能否定她与新国王之间爱情的存在。在哈姆雷特的伦理标准参照之下，她的母亲自然罪过不轻，但抛开哈姆雷特的有色眼睛，也不涉及杀人与否，显然为了感情而另嫁他人，在情理上并无不妥，反而哈姆雷特刻板的从一而终思维才显得充满了教条性和严酷性。
　　
　　沿着哈姆雷特显现的性格，倘若他没死而成为丹麦国王的话，那他极有可能变成一个时而流露厌世情绪的暴君。关于哈姆雷特性格暴躁残酷的一面，在他指示演员按照他的要求编排新戏的一幕就有明显体现，他对那个演员说：“你若是像他们一般演员似的高吟朗诵，那我还不如请街上传报的人来读呢，那种……的人，我恨不得抽他一顿鞭子，所以请你不要如此。”在请求好友何瑞修帮忙的时候，哈姆雷特的开场白是对对方的无尽赞美，称他是自己“所交接的最公正的一个人”，还说“自从我的灵魂能够自主，有知人之明，便选中了你”，言语之间满是权威气味。当然，哈姆雷特还有其思想深刻的一面，他对生命和死亡带有独特的思考，对世俗的权威有着能够超越的豁达理解，但理解是一回事，做是另外一回事，肉身的世俗性，足以导致再超脱的思想也难免在现实中降为世俗，哈姆雷特亦不可能例外。
　　
　　不过，我更愿意把哈姆雷特的思想理解成是作者莎士比亚的一种代言，通过哈姆雷特王子，莎士比亚孜孜不倦地表达着对女性的失望和对死亡的憎恨，以及对必然要死亡的生命的深深叹息。关于对女性的失望，他借哈姆雷特之口这样嘲弄喜欢擦胭抹粉的女人们：“上帝给你们一张脸，你们自己还要另造一张。”而且，莎士比亚笔下的哈姆雷特在父亲刚刚死后就热情地投入对美女奥菲里阿的追求上，而在后来又对其若即若离，丝毫看不到多少真诚感情的存在，即便在得知其因自己之错死去的消息时，也无多少悲伤和自责。而莎士比亚对死亡的怨恨和对生命的叹息，突出体现在第五幕的墓地一景里，他通过哈姆雷特与乡甲之间的长长对话痛快淋漓地表达着这一主题。值得强调的是，两人的对话充满交锋和调侃，让人不免产生这样的感觉：与其说这是西方的戏剧，还不如说是中国的相声。
　　
　　作为莎士比亚经典悲剧，《哈姆雷特》通篇洋溢的却是抑止不住的喜剧特征，即便心中燃烧着复仇之火的哈姆雷特也总喜欢时不时地玩一下幽默，比如在第一幕里，当父亲的鬼魂离去时，莎士比亚滑稽地让鬼魂的声音不断从幕后传来，与哈姆雷特的表演相互应和，而哈姆雷特竟一下子忘记了仇恨和悲伤，转而对父亲的鬼魂进行调侃，这一幕显得非常滑稽，连作为译者的梁实秋也认为，莎士比亚这样做，完全是为了迎合剧场里中下层次观众的趣味所涉及的。
　　
　　当然，这些都是比较滑稽的幽默，在《哈姆雷特》也不乏另外一种笑料。自命不凡的大臣普娄尼阿斯被哈姆雷特刺中倒下之前，居然大声叫道：“哦，我被杀了！”接着，哈姆雷特往外拖普娄尼阿斯的尸体时，莎士比亚也没有忘记让他适时地幽上一默：王子对着死者的尸体不无歉意地说道，“先生，这一回我把你结束了！”
　　
　　尽管有着这样和那样的不足，《哈姆雷特》的丰富和卓越都是不言而喻的。作品里有着许多睿智的表达。关于戏剧，莎士比亚写道：“自古至今，演戏的目的不过是好像把一面镜子举起来映照人性，使得美德显示她的本相，丑态露出她的原形，时代的形形色色一齐呈现在我们眼前，”关于生命，莎士比亚写道：“一个人只知饱食醋睡无所事事，这算是一个人么，畜类而已。”关于世界，莎士比亚写道：“丹麦是一个监牢，世界也便是一个监牢。我若不做那一场噩梦，即便我被关在胡桃核里，我也仍可以自命自己是一个拥有广土的国王。”关于意志，莎士比亚写道：“意志这东西，本是记忆的奴隶。”还说“意志和命运常是背道而驰，我们的计划永远被*，主张是我们的，结果却要凭天数”，“无论我们怎样大刀阔斧的去干，成败也还是在天。”等等。
　　
　　当然，再自信新鲜的解读也不过是讲述第一百零一个哈姆雷特而已，但哈姆雷特毕竟是有限文本里的人物，而不是无限时空里的神仙，所以对哈姆雷特的解读，我本人赞同梁实秋的观点，不要故意对其神秘化，倘若逐字逐句去把哈姆雷特解剖掉的读法，生出一千一万个哈姆雷特都有可能，但这又与哈姆雷特何干，所以，我非常支持歌德对《哈姆雷特》的一个观点：“莎士比亚的原意可能是想要在这戏里表现出一桩大事故在一个不适于施行的人身上所发生的效果。”歌德是一位可以与莎士比亚相比肩的大作家，他评论《哈姆雷特》的方式也是纯粹作家式的，这种理解是源于一个作家与另一个作家内心沟通后的产物，所以它也相对于那些玄而又玄的解读，应该更值得接收一些。歌德还认为，哈姆雷特只是一个公子，不是一位英雄，复仇的事他不配去做，所以才一再延迟。而对这种评价，我也一样举双手赞同：所谓哈姆雷特者，不过一纨绔子弟耳！

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