桐城诗派在清代文学史上占据着独特而重要的地位,程秉钊的论诗之语"论诗转贵桐城派,比似文章孰重轻",充分体现了这一派别对清代文坛的影响之广和在文学史上不容忽视的地位。
那么,桐城诗派究竟是什么?在探讨这一基本问题时,许多学者通常会从历史的角度,以时间作为经线,以地域作为纬线,列举出历史上桐城的著名诗人,从明代的方法、齐之鸾到晚清的二姚。然而,这种做法只停留在描述桐城诗史的层面,未能深入探究桐城诗派的本质。
桐城诗派与桐城诗史是两个既相互关联又有所区别的概念。桐城诗派并非涵盖整个桐城诗史,而只是其中的一个重要组成部分。它是特定历史时期内,具有相似诗学见解和风格的诗人通过自觉或不自觉的结合而形成的诗歌流派。虽然核心人物主要来自桐城,因此以地名命名,但追随者并不局限于桐城,因此它并不完全等同于以地域为界限的桐城诗史。
研究桐城诗派时,空间上应立足桐城,放眼全国;时间上则应将发轫期界定在清代的雍正、乾隆年间,而无需追溯到明代。这一时期,桐城诗派发展迅速,对明代七子的批评持平正通达的态度,不作矫情之论。钱钟书先生在其著作《谈艺录》中提到,对于明代七子的拟古之作,桐城诗派的批评更为公正,妙语连珠。研究者认为桐城诗派对于宋人的黄山谷特别推崇,视之为通向唐代诗歌圣域的桥梁。
综上所述,桐城诗派不仅在清代文学史上占有重要地位,其独特的诗学见解和风格影响深远。通过深入研究,我们可以更好地理解和欣赏这一诗歌流派的独特魅力。
清朝,桐城诗派,代表人物有姚范(开山鼻祖)、姚鼐、方东树 姚范,字南青,乾隆壬戌进士,官编修,有《援鹑堂笔记》五十 卷,学者称姜坞先生。桐城诗派的形成,他有无可辩驳的发始之功。 首先,桐城诗派的巨子姚鼐是他的侄儿,鼐“以从子受业焉;姚氏之 学所由起也。”(见钱基博《现代中国文学史》)姚鼐除“亲受文法 于学博(刘大櫆)外”,论学论诗皆“少传业伯父姜坞编修”(见马 其昶《桐城耆旧传》),叔侄二人在学术上形成了极其默契的传承关系。其次,桐城诗派的诸多“家法”都是由他发端的。
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