“为天下之大害者，君而已矣。”是什么意思，出自何处？62

是对于天下危害最大的人，是君主本人啊。

出自明末清初思想家、文学家黄宗羲的《明夷待访录》。黄宗羲的《明夷待访录》初作于康熙元年（1662年），共包含21篇，是中国*思想史上一部具有启蒙性质的批判君主*的名著。

书中突出地批判封建*制度，带有鲜明的民主思想色彩，是中国*思想史上一部具有启蒙性质的批判君主*的名著。

扩展资料：

《明夷待访录》的影响：

黄宗羲同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。”《明夷待访录》反对君主*，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。

此后的维新派如康有为、梁启超，*家如孙中山、陈天华，乃至清朝大臣如张之洞、*枭雄如蒋介石，都对这部书称扬有加。

梁启超著《中国近三百年学术史》说：“（黄）梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……的确含有民主主义的精神。”又在《清代学术概论》中说：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本秘密散布，于明清思想之骤变，极有力焉。”

可见这本书不但在*思想史上起过催化的作用，而且被应用到实际的*斗争当中，成了新型*理念的宣传品。

参考资料来源：百度百科-旷世大儒：黄宗羲

参考资料来源：百度百科-明夷待访录

参考资料来源：光明日报-怎样读《明夷待访录》

参考资料来源：光明日报-民惟邦本，本固邦宁

出自黄宗羲《明夷待访录》中的一句话：为天下之大害者君而已矣。意为“君为民害”，批判的矛头直指秦王朝以后两千多年来以“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的君主*制度。所谓“天下”指的就是人民。

白话翻译：既然如此，对于国家危害最大的人，仅仅是君主啊。

扩展资料：

《明夷待访录》诞生于明清之际，是中国*思想史上一部具有启蒙性质的批判君主*的名著。

黄宗羲（1610-1695年），字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人，成年以后曾加入复社。黄宗羲以勇敢的“异端”精神，批判旧体系，设计将来的新世界，值得称赞颂扬，更值得后人铭记。

《明夷待访录》重新发掘了孟子的民本论思想，其内容具有丰富的近代代议制民主精神。黄宗羲所提出的种种设想，目的在于*君权，并营造一种不利于满清统治从而有利于自己反清复明事业的*氛围。

遗憾的是，黄宗羲并未进一步提出主权在民和*须由公意所定等思想，仍是在儒家思想范围之内。

参考资料来源：百度百科——明夷待访录

意为“君为民害”，批判的矛头直指秦王朝以后两千多年来以“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的君主*制度。所谓“天下”指的就是人民。

出处：出自明末清初黄宗羲《明夷待访录》中的一句话：为天下之大害者君而已矣。

解释：

按照封建正统的史学观点，起义农民“杀富济贫”的举动破坏了封建社会等级制度与财产制度，践踏了神圣的纲常伦理，当然是“盗贼”，是“匪”，应当大加谴责与*。

然而，在农民自己看来，甚至在封建社会的一些进步哲人看来，这种反抗封建压迫剥削的举动，却是理所当然的。清初的著名思想家唐甄甚至直言，“自周秦以来，凡帝王皆贼也”。

正是因为残暴的统治者的敲剥，才使得广大百姓过不上“正常”的生活。万般无奈之下，最终只得斩木为兵，揭竿而起。帝王才是贼。

扩展资料

出处《明夷待访录》简介：

诞生于明清之际，是中国*思想史上一部具有启蒙性质的批判君主*的名著。“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼,君子于行三日不食.人攸往,主人有言.”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位“，“待访”,等待后代明君来采访采纳。

该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主*制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。

参考资料：百度百科-明夷待访录

本文如未解决您的问题请添加抖音号：51dongshi（抖音搜索懂视），直接咨询即可。