"君子远庖厨"怎么理解437

但凡有血气的东西你都不要去杀它，推崇的是不忍之心，让君子不要造杀孽。是孟子劝诫齐宣王实行仁术。

出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。

很多人一直错解了孟子“君子远庖厨”这句名言，误以为做大事的君子和堂堂男子汉应该远离厨房，而女人才是厨房的主人。

其实孟子的原话是：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这是他对齐宣王不忍心杀牛的评价。

扩展资料：

至于“君子远庖厨”这句话，则不是孟子的著作权，而是出自《礼记。玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”

也就是说，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。

汉代贾宜在《新书.礼篇》中引述了孟子的话后说》：“故远庖厨，仁之至也。”

把“君子远庖厨”作为仁慈的品德加以提倡，这倒也是符合孟子的原意的。

参考资料：

百度百科-君子远庖厨

"君子远庖厨"的意思是：君子应该离厨房杀生之地远一些。

这句话出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》，实际上是是孟子劝诫齐宣王实行仁术的一段对话沉淀下来的。它所起的作用，就是唤醒齐宣王内心“不忍”的仁慈之心。

扩展资料

语出《梁惠王章句上》中的：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

意思是：没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。

这一段“君子远庖厨”的心理分析，是典型的孟子手法，精采绝伦，切中要害。它所起的作用，就是唤醒齐宣王内心“不忍”的仁慈之心。也就是不讲武力，靠军事力量，靠战争称霸天下，而讲用道德，靠教化的力量，靠仁政统一天下，使天下人心归服。

参考资料：百度百科-君子远庖厨

“君子远庖厨”，不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子。“眼不见为净”，所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房。

意思是君子因为不忍心看到被宰的牛羊，所以远离厨房，不去厨房。

扩展资料：

君子远庖厨，说的是一种不忍杀生的心理状态。

出处：《孟子·梁惠王》

齐宣王问孟子：“孟先生可以给我讲讲齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情吗?” 

孟子回答说：“我也不太清楚，因为没有流传下来。我还是说说用道德来统一天下的道理吧?”

宣王问：“道德能统一天下扫平六国吗?”

孟子说：“心里要想着是为了百姓的安居乐业、免受战乱之苦而去，这样就没人能阻挡了。” 　

宣王说：“你觉得我能够让老百姓安居乐业吗?” 　　

孟子说：“能。” 

宣王说：“你这么说有依据吗?” 　　

孟子说：“我曾经听过我一件事，说是大王您有一天看到有人牵着牛从您面前走过，便问：‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子。’牵牛的人问：‘那用什么祭钟了吗?’您说：‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’——不知道有没有这件事?” 　　

宣王说：“有。” 　　

孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。人们听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为您宅心仁厚。” 　　

宣王说：“是，确实有的人这样认为。不过，我们齐国虽然不大，也不是很富有，但我怎么会舍不得一头牛呢?我是真的不忍心看到它害怕得发抖的样子，所以用羊来代替它。” 　　

孟子说：“大王也不要责怪子民们认为您小气。他们只看到您用羊去代替牛，哪里知道其中的深意呢?何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢?” 　　

宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，人们这样认为，的确也有他们的道理啊。” 　　

孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。” 

参考资料来源：百度百科——君子远庖厨

本文如未解决您的问题请添加抖音号：51dongshi（抖音搜索懂视），直接咨询即可。