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回答时间：2024-05-16 16:27
“易，穷则变，变则通，通则久”出自《周易
-
系辞》
。是以自天佑之，
吉无不利。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。这都是对这句
话给予一定的定性，但是就他本身来说还是符合唯物主义的。
何为易道？首先，客观环境是“穷”
。穷可以有很多理解，比如说没钱
就是一直很直接的例子。穷的繁体字写法是“穷”
，
“从穴，躬声。躬，身
体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义为穷
尽、完结。
”这是字典中的解释，形容很窘迫。简化为力，与力有关的，肯
定是自身的位置不高，
或者到了走投无路的地步，
这就是穷。
在穷的条件下，
人才能想尽一切的办法去最大程度的发挥主观能动性，才会更加的成功。
其次，变。要有变化，改变，以适应客观实际的需要。变有很多种，可
能会因为变而使事物发展走向更加不好的方向，可能会变得很好，所以不是
很多变都是成功，
后来的很多的实例都证实了变得不好性，
例如戊戌变法等。
但是在周易中，这里的变一定是在穷的大条件的情况下才发生的变，在走投
无路的情况下的变才会是成功的。所以变是穷的条件下的变。
再次，通、久。穷则变，变之后就是通。在穷的条件下，人们发挥主观
能动性的最大的变，是事物想着良性的方向发展，那么自然结果就是通了。
通了事物的演变自然会久，但是久不代表着就是永远。
最后，通久之后又是穷、变。事物就是在这样的循环下不断的进步，不断的
变化，这其中有变化，也有不变。变化的是越来越进步，不变的循环。这也是人
类社会发展的大趋势，分久必合，合久必分，人类社会如此，何况予物呢？
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